晚飯後，因為聽了故事，所以榆錢兒睡不著，纏著陳健，想從哥哥這裏聽更多的夢。ＷｗＷＣＯＭ

陳健出了手指，在地上寫了一個一，然後出兩個手指寫了個二……

榆錢兒看了地上的兩道痕跡，又看看自己的手指，似乎明白了是什麽。

在看來，這就是老祖母在樹皮上係的繩結。

陳健一直數到三，出三手指頭，一遍又一遍地告訴榆錢兒。

榆錢兒艱難地著聲音，學著這最簡單的三個數字，卻覺得神奇極了。

以後捕獲獵的時候，就不用在樹皮上打結了。

這簡單的三個數字，榆錢兒整整學到月亮照耀口的時候，這才疲倦地睡去。

第二一早，榆錢兒早早地跑到口的草叢裏，捉了一些螞蚱，回來喂養那三隻哆哆鳥，很自豪地告訴別人這是三隻鳥，於是一二三這樣的數字在孩子們中傳誦著。

直到有人出四手指問榆錢兒的時候，才出了苦惱的神，哥哥可沒告訴自己。

人們笑嗬嗬地看著孩子們，男人們則一如既往地準備去狩獵，幾個男人看著那柄弓，頗有躍躍試的意思。

人和很大的一個區別，就在於人會琢磨明吃什麽、後吃什麽、以至於冬吃什麽。

這不是鬆鼠一樣的本能，而是自我思索的結果。

昨的獵今還有剩餘，但卻不代表今就可以休息了。

但是就在眾人要離開的時候，陳健告訴眾人今先不要去狩獵了，祖先又在夢中給了他新的指引。

他指著那柄弓道：“每個人都可以有一柄弓。”

昨已經見識到弓箭的威力，族人們商量了一番後，決定遵從陳健的意見。

人們也被陳健留了下來，他們原本要去采集一些塊的。

陳健祖先會給人一種和弓箭一樣的工，可以很簡單地捕獲獵。

經曆了昨的事，眾人對於祖先的指引深信不疑，於是除了留下幾個人在裏看孩子，其餘人都浩浩地跟著陳健下了山。

男人們固然希自己也有一柄弓，人們則在猜測祖先會給他們帶來什麽新的工。

在山下找了一些手腕細的榆樹，陳健解釋了一番後，眾人用石頭將榆樹砸斷。

陳健帶著人們用石頭剝開各種樹皮，將樹皮的纖維全都采集下來，很快就弄了一大堆。

回到後，男人們在陳健的指點下用石刀削著榆樹，很快就有了弓的雛形。

人們則看著陳健將幾樹皮纖維綁在一塊石頭上，將繩子的一端拴在石壁上，不斷地轉下麵綴著的石頭，利用石頭的慣旋轉將這些纖維纏繞到一起，形最簡單的繩索。

族人已經會簡單的繩索，卻從不知道原來繩子還可以如此快。

拇指細的繩索糾結在一起，陳健用力拉了一下，還算結實。如果細心點將樹皮纖維都撕碎，這繩子還可以做得更細。

部落的人們有學有樣地利用石頭這種建議的紡錘來纏繞樹皮，很快將一大堆的樹皮了繩索。

可現在們還沒看出來陳健到底要做什麽。

陳健找了些木棒，間隔五公分左右在地上了一排。

數了數，一共三十木棒。

每一木棒上都綁上一繩索，然後用在一橫木上栓上了三十繩索，直後和木棒上綁著的繩索平行。

這六十繩索，陳健稱為緯線。

然後又讓榆錢兒拿了一長長的繩索，稱之為經線。

所謂織布，就是經緯線織在一起的過程。

將橫木向上一抬，越過固定的那三十緯線，讓榆錢兒將經線從分兩層的緯線中穿過去，然後再將橫木下降。

這樣往複，經線和緯線織在一起，奇數次的經線在固定的那三十緯線的上麵、不固定的那三十的下麵；偶數次的經線在固定的那三十緯線的下麵、不固定的三十的上麵。

簡單的十字經緯很快出現，隻是度很慢。他知道如何做卻不練，榆錢兒則是本不懂，隻是隨著學。

人對這種重複極高的勞有生優勢，所以作為男人的陳健在折騰了一會後心便開始焦躁。

這不能算是織布機，但卻多有了雛形和原理，至於怎麽改進那就是人的事了。

完整的織布過程，無非就是將纖維擰線，然後經緯相。不管是亞麻、綢、棉花還是棕櫚，萬變不離其宗。

所改變的，無非是怎麽更快更細更好地擰線、怎麽從三個人用手到一個人手腳並用的經緯相而已。

族人們看的眼暈，頓覺神奇的不行，那些好的繩索居然固定在一起，形了皮一樣的東西。

陳健忍著焦躁，和榆錢兒配合著，兩人越來越練，穿梭的經線不斷靠近緯線的盡頭，忙了一上午，總算是完了部落的第一片布。

比之後代的麻袋片兒都不如，指頭細的繩索、拇指大的隙，做服穿在上，不該的地方很快就可以曬出健康麥馬賽克……

陋的纖維，不規則的經緯隙，頗有前世手工奢侈品的調。

榆錢兒拿著這片兩米多長的布，高興的不得了，越相信自己的哥哥一定是到了祖先的指引，咭咭格格地拿給老祖母看。

陳健看不上眼，族人們卻紛紛拿在手裏挲，終於學著陳健的樣子，三四個人一組，開始用最簡易的手工織布機來編織這些東西。

下午時分，男人們總算是打磨好了自己的弓，陳健幫著他們上了弓弦，教他們如何拉弓箭，不一會族人們的前臂就被弓弦的青紫，一個個呲牙咧，卻樂此不疲。

在練了一陣後，男人們紛紛帶著弓出去狩獵附近的鳥類，塞了牙還能留下羽做箭翎。

簡易的長弓，即便無尾羽，在十米的距離之還是很有準頭的，然而族人們各種奇怪的拉弓姿勢將這個距離降到了三五米，嚇得口的幾條狼遠遠跑開。

林子裏是有上等的榆樹的，如果有時間雕琢弓，換上骨箭頭，用來獵大型應該是沒有問題的，無非花些時間馴一馴弓就是。

，人們也簡陋地織出了幾十米長的樹皮纖維布，陳健用骨針將幾匹布在一起，足有十幾米長。

然後又取來四木頭，找了幾匹布用骨針在木頭上，做了一個簡易的篩子。

剩下的纖維布，陳健順手一折，將兩端用骨針隨意地織上，做了個手工纖維提包，心忽起，用木炭在上麵畫了個LV的標誌。

人們也都學著他用骨針製出了自己的手提包，以往采集野果的時候，都是用手抓著，或者用皮兜著，這手工提包可要方便的多。

一切準備就緒，上裏的人們，朝著山下的河走去。

回頭一看，陳健差點笑出來。

一群姨媽表姐們，穿著皮，背著單肩手工純然纖維包，很有後現代時裝的藝氣息。

可惜這不是臺走秀，而是為了生存的捕獵。

山下有一條七八米寬的河，水自然很清澈，也不算深，裏麵的魚很多。

榆錢兒背著陳健的LV手工包，幾個人一起提著那十幾米廠的纖維布，還有那個篩子。

試了一下水溫，有點涼。

河邊的草中，有幾條草魚正在咀嚼草，咬得咯咯作響，聽到人的聲音，嗖的一下就躲了河底。

陳健看到了悉的草魚和鯉魚，還有幾條沒見過的魚，要是挖個水坑等一，瓢舀魚也是可以的，然而至今為止他還沒見過葫蘆，瓢自然也沒蹤影。

人們猜到了這是準備捕魚，可看看手中的東西卻有些茫然，不用石矛怎麽才能抓到魚？

榆錢兒卻相信哥哥一定可以抓到魚，歪著頭看著水中的魚兒群，回味著烤魚的味道。

看看已經不早，確定了這裏的水最深不過膝蓋，正是個適合的地方，於是指揮著人們搬著石頭，在河道狹窄的地方構建了一個簡單的八字形。

八字的闊口是河流的上遊，從河岸開始向下延，下遊則隻留下了篩子大的缺口。

水從石頭裏朝下流淌，但魚卻不能從石頭裏遊走，臨近八字窄口的地方，水流變得比以前要湍急。

讓四個人將篩子堵在了八字的窄口，剩下的人則開長長的纖維布，來到了河的上遊。

纖維布正好和河道差不多寬，指頭大的隙也不會有太大的阻力。

十幾個人加上陳健一起抻直了纖維布，慢慢地朝著下遊走去。

驚起的魚群現了危險，卻無法穿過纖維布去上遊，隻好一腦的朝著下遊遊去。

下遊卻又有石頭，隻有一個缺口隙足有一米寬，這些無腦的魚紛紛地朝著缺口衝去。

這不是漁網捕魚法，無法在大江大河中使用，卻極適合狹窄較淺的河道。

這條河流淌至今，卻從未有人用這種方法在裏麵捕魚，數不清的各魚麻麻地朝著下麵衝去，夾雜著一些蝲蛄或是水鱉。

倒八字型的範圍，魚群已經不知所措。

“魚！魚！”

榆錢兒和幾個孩子驚訝地指著水中翻騰的魚，因為空間被，這些魚都聚在一起，紛紛衝到了篩子的上麵。

水從拇指大的篩子眼中流走，魚卻留了下來，越積越多。

白的肚皮不斷地翻騰著，還有幾尾大鯉魚，他們有強壯的尾鰭，可以跳過篩子，但是那些不大的魚卻沒有這麽幸運。

水可以從篩子上流走，它們卻走不了，隻好堆積在篩子中，不斷地跳躍。

大魚跑了，掌大的魚越來越多，人們歡呼雀躍著，這麽簡單就獲得了幾的食！

榆錢兒看了看自己肩上的布兜，急忙跑到了篩子旁，手去抓魚，扔進自己的手工布袋中。

其餘的人也都反應過來，紛紛跑過去，每個人的布袋都是鼓鼓的。

間或有人吃痛地一聲，甩一甩夾在手指上的蝲蛄，越甩卻夾的越，引來別人的笑聲。

歡呼聲引來了那些在樹林中捕獵的男人，驚奇地看著這數不盡的魚，岸上已經扔了許多，篩子中還有滿滿的一層。

榆錢兒站在水中，愣愣地看著自己布袋中的四條魚，苦惱至極。

想了一會，出一條扔到岸上。

於是可以愉快地數到三了，心中高興極了。