這一次捕捉了幾百斤的魚，趕來的男人們用柳條將魚腮穿好，背在上。ＷｗＷＣＯＭ

到了口的時候，陳健看了看遠的那幾頭半野的狼，吹了聲口哨，扔過去了幾條魚，看看它們吃不吃嗟來之食。

可惜那幾頭狼還是有些戒懼，等到人都進了後才衝過去將魚叼走。

裏滿滿的魚腥味，可對於族人來，這是幸福的味道。

陳健看著這一大堆的魚，心裏琢磨著該怎麽吃。

部落沒有鹽，這是個大問題，沒有鹽就沒辦法長期儲存。

看看夕晚霞，明應該是個好氣，倒是可以曬魚幹，隻是沒有鹽漬的魚幹肯定臭烘烘的。

老祖母卻不會挑剔這些，笑嗬嗬地看著今的收獲，用木炭在的石壁上創作了第二幅壁畫——一頭黑白熊教給部落的人編織，然後用這這些東西來捕魚。

陳健看著壁畫，嘿嘿地笑著。

火已經有了，燧人氏是當不了了。不過要是部落將來融到這一帶的文明當中，自己怎麽也能混個神話中的位置。

附近其餘的部落，往前推個百十年都是親戚，也不知道遷徙到別的同族是不是已經展出了別樣的文明？

中，人們在火堆旁繼續編織簡易的纖維布，男人們則用鬆脂樹淚之類的粘合羽箭。

陳健走到老祖母邊，想要詢問一下附近別的部族的消息。

每年春末夏初的時候，部落就會前往一高山，那裏是幾個部落聚集在一起流的地方，當然主要是為了各個部落的繁衍，有時候也會遇到外麵部落經過此地。

聽老祖母的講訴，那裏有可以的石頭和帶有鹹味的土。

附近一共大約有十幾個部落，人數都差不多，有幾個部落的人數比自己族人要。是多，還再用結繩記事的老祖母卻沒法給出絕對的概念。

這些部落都在差不多的階段，每個部落的活範圍在幾十公裏之，似乎也沒有種植原始農業和養牲畜的。

至於千裏之外有沒有已經開始原始農業的部落，那就不得而知了。

回憶了一下昨狩獵的途徑，陳健用炭筆在地上畫了一張簡易的草圖。

暫定太升起的方向是東，部落的山下有條十幾米寬的河，向東流去。

而昨狩獵的地方有一條大河，流向也是東南。

這裏在溫帶，四季分明。植以闊葉林和喬木為主，土地還算沃。

至今見過的有豹子、鹿、山羊、野豬、狼、貍貓等等，水中的魚有鯉魚、草魚、還有些魚不出名字。

植能吃的，基本上就是一種不知名的塊，橡子、野果之類的也不。種分布的變化，讓陳健不敢確定將來的主食是什麽。或許是一如前世那樣的粟米為主，也可能找到原始的玉米土豆。

即便找到了也不是一蹴而就的事。現在那些原始的主糧植應該還在野生狀態——狗尾草一樣的麥子、結六七個粒的苞米、一人多高甚至可能帶蔓的大豆……

這裏的環境潤，植不會像一些幹旱地區那樣，將所有的營養都用在果實和繁上，那種穗大飽滿的原始作很難遇到。

“馴養、漁獵、農耕……”

陳健用木炭在地上寫出六個字，嘀咕著這三種保證部落生存的法寶，想要讓男人獲得決定的支配地位，出現私有製和部落聯盟，以至於展出文明，就必須要掌握這三種東西。

在為明吃什麽而愁的部落中，是不可能有時間琢磨出文化的。

現在來看捕魚馴養這是最簡單的兩種辦法，但農耕才是文明的基石，自己可不想幾千年後自己了一群穿著大馬哈魚皮護甲或者放牧牲畜的部落眼中的始祖。

雖然要培育栽培作需要點時間，尤其是麥，那是基因變異的六倍植，比祖先多出了三倍的dna，自然條件下出現要等個千年左右，再加上各種機緣巧合才行。

但這東西可以走捷徑，實在不行就弄些黃花菜百合之類的萃取秋水仙堿，泡種子芽強行突變多倍再人工選擇，一定要在短時間跑步進農業時代！

好在自己明的捕魚法和弓箭，可以保證部落不需要每都去捕獵，至於真正的漁網也很快就可以出現。

想通了這一點，回憶了一下自己確定見過黃花菜之類的百合科植，便堅定地抹去了馴養和捕魚這兩個詞，不是不用，而是作為農耕的補充。

等忙完了這幾儲存夠了食，必須找出幾時間，順著河流而下，看看附近的地形，順便尋找一些可以用的原始作，這是未來展的必須。

不管這個世界的地理和種變了什麽樣，不論是玉米、土豆、麥、蕎麥、豆子、水稻、米……隻要是能種植的就行，否則仍然是個茍延殘的死局。

另外，牛馬之類的大型牲畜也必須要找到。前世的中洲部落倒是也展出了農業，可惜最大的可馴化就是羊駝，幾千年過去還是原本的模樣。

還有就是鹽！鹽！鹽！

老祖母部落流的地方有鹽堿地，附近可能會有鹽池之類。那裏是必須要占住的，擁有鹽池的部落才有可能為部落聯盟的主宰，也可以在幾年之壯大。

附近的部落實力和自己的部落差不多，那麽就必須要先吞並幾個人口一點的部落。在漁網和弓箭出現後，部落的人口上限已經可以提升一些了，至於怎麽吞並，陳健心中已經有了幾個主意，但還需要再觀察觀察。

詢問了一下部落流的時間，老祖母等到杏子長大的時候就差不多了，也就是還有大約大半個月。

正在思索的時候，榆錢兒捧著兩條烤的魚，一條給了老祖母，另一條給了陳健。

出乎陳健的意料，榆錢兒很聰明，隻是因為平時接的東西太，因此思維方式還停留在部落階段。

“哥哥，吃魚。”

的臉還是一層灰塵，不過和胳膊因為捉魚的緣故，倒是幹淨了許多。

陳健接過魚，笑著問昨晚上的三個數還記得嗎？

榆錢兒高興地點點頭，並且告訴了陳健那些鳥雛一共是三個，找個木炭，在地上寫了一個三，後麵歪歪扭扭地畫了隻鳥雛。

老祖母走過來低頭看了看，覺得這個辦法很好，畫在石頭上就知道這是什麽了，於是畫了一條魚。

鳥和魚，這是這個部落最早出現的兩個字，陳健又畫了個弓，添上了日月水山之類的字，部落裏的年輕人和孩子都過來。

一個又一個不厭其煩地告訴他們是什麽，好在這是象形的，都是些平時常見的東西。

除了弓箭之外的音都是原本的部落語言，很容易記憶，簡易的筆畫勾勒出的文字很是圓潤，因為這是用木炭寫在地上的，而不是用刀子刻在竹片上，不可能那麽棱角分明。

讓妹妹榆錢兒去教孩子們識數，不求每個孩子都像榆錢兒這麽聰明，一個月的時間怎麽也會了。

至於三以後的數字，他準備再想一下，一切以最容易理解為優先前提。

四還是四道橫，五的話就是個山尖模樣的無底邊的三角形，手掌如山嘛；六就是類似現在的六，去掉下麵兩個點，上麵的點變個豎，以此類推到十的時候就畫個。

十進製是必然的，不是因為後世都在用，而是因為人有十個手指頭，容易理解。現在別奢零之類的概念，能讓族人全都數到十那就足以笑傲百裏了。

至於八進製或者十六進製，那是種度量衡數字，但並不適合孩子從理解。

好比一繩子，定義為一米，那麽在這個時代十等分顯然很難，至陳健想了一會沒想清楚怎麽十等分。

而的次方數等分就比較容易了，將繩子彎一下對齊就是二進製，再彎是四，再彎是八，以此類推。重量也一樣，木平砂子減半，半斤八兩不是沒有原因的。

文明……真不是一蹴而就的事。

看了看忙碌的族人，看看那些在用別扭抖的語調數著一二三的孩子，看看那些至今還沒想到可以加長木以方便經線牽引穿梭的姨媽們，看看那些還沒想到在羽箭前加上骨針牙增加威力的舅舅們，陳健隻覺得任重道遠。

“看看要多久他們才能想到吧。”

幽幽歎了口氣，一個人的思考不是文明，一群人的思考才是文明。

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ps：話一可以折疊對齊的繩子，怎麽才能十等分？一個平，一堆砂子，怎麽才能十等分而不是的次方數等分？