正納悶的時候，鄉老鄭伯忽然指了指狄仁杰，對側的士族青年道：“這是士人周，不在民夫之列，通些算數，小韓公如不嫌棄，可令他做個臨時賬目。”

鄉老一般由年長德高的人擔任，這樣的人即便到了上品士族跟前，也是很尊重的。

白起看了看狄仁杰，見這名士人眸正神清，一氣度不凡，但著寒酸，一看就知道是個寒門子弟，但他對士族之間的彎彎繞不怎麼耐煩，只道：“就依鄭伯所言。”

狄仁杰便上前來端端正正行了一個士人的禮節。

大獄的選址并不好，是在一山中，依山而建，距離曲沃城更近了些，不過牢獄的選址并不需要看風水，建得堅固結實也就夠了。

白起是個雷厲風行的人，臨到下午的時候，附近鄉鎮的青壯都召集齊了，直接就在山中建營，一般像這樣的工事都是由各家婦人帶飯，府能省則省，但白起下令止婦人出現在營中，專門派遣出一隊人生火造飯，不像是尋常工事，倒像是大軍扎營。

狄仁杰比那些嘀咕的鄉民更早看出來，這位九卿之一的廷尉從帶人進山扎營起，所下的命令不過十來條，樁樁件件都是讓人快速聽令的手段，這是軍中做派，哪里像個王都貴胄子弟，分明就是戰場上多年征伐的宿將。

大獄的建造進度比姬越預計的要快得多，一方面是民夫急著回去春耕，肯下力氣，另一方面，就不得不說白起馭人的本事了，按理這麼多青壯整日待在一個地方，大小是不了的，加上有人工減料，有人耍，給出一個月的工期已經是萬分加急，但白起生生只用了二十天的時間，一座千人大獄就平地而起。

近來姬越派人在城外建牢獄的事落了不有心人的眼中，雖然猜測是有人要倒霉了，卻不知道會找個什麼樣的由頭，近來各家士族都了上的皮，尤其敲打了族中慣惹是生非的出格子弟，各家都有些張，瞧大獄的規格，怕不是哪家上品士族要舉族下獄了？

姬越的刀遲遲不落下，眾人也都等得十分忐忑，忐忑的同時又帶著一點好奇和期待，畢竟誰家關上門琢磨琢磨，都覺得自家不可能干出連坐全族，估計連奴隸都不放過的大罪。

韓闕最近安靜如。

如果不是主持建造大獄的人是他兒子，他這會兒劍都架在脖子上了，作為一個合格的家族掌舵人，他一向秉承著韓家自古以來的家訓，有多大腦袋吃多大碗飯，在康王找他談話之前，他是真的沒想過別的。

畢竟就是不圖那點從龍之功，韓家的位置也穩穩當當的，誰料想老康王言之鑿鑿說太子乃是兒，繼承不了大統，又有姜君一力證明，打小跟著太子的心腹都這麼說了，他還待怎的？按照正常的邏輯，不是皇帝一去，康王一把太子的份揭，底下士族納頭就拜嗎？

陛下是不是兒暫且兩說，憑他一把火燒干凈親叔叔一家的狠勁，他就覺得這事很難了賬。

說實話，韓闕最近盯姜君盯得很，他準備看姜君什麼時候死，如果姜君死了，他就一道請罪自裁，也好保全家族，如果姜君沒死，就說明陛下解決了康王府一家之后不想把事鬧得太大，他也能省一條命。

截止到大獄建后兩日，姜君一沒有下大獄，二還沒有死，韓闕的心安了一半。

今日的朝會開得如往常一樣平靜，和以前不同的是，現在大家基本上都已經比較習慣姬越的上朝風格了。

姬越頒布了一下對佛教征收五稅，并要規范僧尼戶籍，非經考核不得剃度的政策，底下沒人反對，但凡士人，很有信佛教的。

士人信的是死后和生前別無二致，生前榮寵，死后仍富貴，不管是人是鬼都是要福的，佛教生造出一個什麼六道回十八地獄來，要說人死之后要還債，還完債還要忘卻前世去投胎，這輩子貴胄子弟，下輩子豬狗畜生，這教義除了下等賤民愿意相信，哪個士人肯聽？

但姬越對這件事的重視程度還在閭之上，說得直白點，閭制度存在上千年，從來也沒有因為這個令社稷，家國不安，但佛教不一樣，從傳中原的那一天起，它沒有一天不在挖大晉的基。

不細查不知道，五等民之中，良家子以下，有無數的愚民前赴后繼地信教，僧人不納稅，許多青壯因此剃度遁佛門，荒廢良田，僧人在大晉的土地上四行走，其名曰化緣，飽食供奉，活得像是天神一般！

如果不是怕引起民，姬越恨不得把這些僧人殺個干凈才好。

如今這樣看似嚴苛的政策，已經是折中再折中，抑了無數怒火才想出來的法子了。

下了朝會，韓闕快走了幾步，住了想故技重施的白起，黑著臉，沉聲道：“往哪兒去，在城外這麼多天，也不曉得回家一趟，白教你母親擔心！”

白起只好回過頭來，低聲道：“父親。”

韓闕上朝的位置在最前面，白起上朝時又是低著頭，他還真沒注意到，眼見如細雪，姿儀的兒子去了山里一個月不到，就黑了幾個度，韓闕眼前一黑，甚至顧不得場合，只喝道：“你怎麼弄這個樣子？”

魏家主原本一邊走向自家牛車，一邊和魏雍說話，聽見靜不由回頭，見白起這個樣子也有些奇怪，笑道：“這時節，怎麼就曬這樣？”

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