全文字無廣告第二百九十二章驚才絕豔

天完全黑下來了，有細小的雪花在燈籠中飄飛，氣溫已降至冰點以下，依庸堂上只有高攀龍、鄒元標座前有一個火盆，其他人個個冷得手僵腳痛——

張萼深悔自己來這裡，這時若在船上，擁被高臥，和侍婢綠梅調笑，或者讀幾頁新買的《株林野史》，興致上來了就大夢高唐，可有多爽利，豈不強似在這裡冷聽說教，可笑介子還與高、鄒二人說得這麼起勁——

張萼也不管禮儀了，靠在椅背上，閉目養神，聽得高攀龍聲音響亮得好象在吵架:“——天下之事有益於國而損於民者，權國為重，則宜從國;有益於民而損於國者，權民為重，則宜從民，至無損於國而有益於民，則智者不再計而決、仁者不宿諾而行矣。【最新章節閱讀】(全文字電子書免費下載)”

張原道:“先生把國與民對立起來似乎欠妥。”

敢當面說高攀龍的言論欠妥，在東林學院裡似是破天荒第一回，高攀龍倒沒有然大怒，只是冷笑:“君子為政，不過因民之好惡，朝政國本，須是天下人，不論賢、智、愚、不肖都通得方可行。”

張原道:“天下人皆通得那是不可能的，那只能是什麼事都陷於爭吵，什麼事都行不通。”

高攀龍厲聲道:“如此說皇帝乾綱獨斷才合汝意?”

張原毫不氣，依舊溫言款款:“景逸先生，晚生曾聽啟東先生說過‘天下才任天下事’，深以為然——”

張原和高攀龍玩太極，他反對高攀龍的某些觀點，卻又不直接說出自己的觀點，大多數觀點他還是附和高攀龍的，高攀龍他激發，口若懸河，議論宏深，這東林領袖絕非只會空談學問、隻知限制君權的腐儒，高攀龍在宗教、經濟及各種社會問題認識深刻，嘉靖信道、萬歷佞佛，當時社會思三教合一的主張十分盛行，萬歷帝還把自己多年不上朝其名曰無為而治，這種思顯然是不利於社會發展的，顧憲、高攀龍竭力反對佛、道二教，但對天主教卻頗肯包容，張原從高攀龍和鄒元標的談中得知東林黨人普遍對天主教觀不錯，高攀龍曾與利瑪竇有過往，利瑪竇是崇儒反佛的，提倡驅佛補儒，這當然是東林黨人所歡迎的——

顧憲和高攀龍的父輩都是靠經營土地和貿易起家的，算是中、小地主階層，東林黨人有相當一部分人屬於這個階層，有的還是出大商賈，清貧如劉宗周、魏大中的也頗不，與顧憲一樣，高攀龍提倡貨，經濟意識極強，高攀龍的確反對征收商稅，認為征收商稅就是奪民之財，但他也同樣反對加派田租賦稅，在他看來限制稅收就是限制皇權，他認為田賦加派之害在於田畝的核對，主張減地之民的負擔並鼓勵開墾荒地，在建立義倉救荒方面他與張原談得頗投機——

且不論其他東林黨人，但就這個高攀龍，張原通過這次長談，認為高攀龍的確是一位以天下自任的正直之士，志在世道，崇尚實學，對民眾疾苦抱有深切同，五年前三吳水災嚴重，高攀龍給漕運總督李三才寫信可謂是聲淚俱下，並由此立了同善會，日聚銀米拯民，全活無數，當然，高攀龍也很有些剛愎自用，不善容納他人意見，但誰又是聖人呢，高攀龍對時局又哪裡有張原這種過來人看得徹，短見難免——

黃尊素閱歷深，時不時也話發表意見，依庸堂這次談話持續了兩個多時辰，張原、黃尊素年輕，不覺得疲倦，六十多歲的鄒元標和五十多歲的高攀龍也是神采奕奕，

高攀龍本是紅臉膛，被火盆烤得更是滿面通紅，聽到敲三更鼓，堂上暫時一靜，靜聽更鼓，這時卻聽到有人打鼾，循聲看時，見張萼歪靠在椅背上，袖著手，睡著了——鄒元標哈哈一笑，起道:“今日得見諸才俊，議論風生，真是快事，夜已深，五位就在書院歇息如何?”

張岱也是聽得想打瞌睡，哪肯在這裡睡，趕忙起道:“晚生五人有船泊在運河埠口，離此不遠，就不麻煩書院執役鋪床疊被了。(全文字電子書免費下載)”

鄒元標、高攀龍便不再挽留，送張原五人出依庸堂，張萼被醒，迷迷登登跟著就走，張原這才發現鄒元標走路一瘸一拐，需扶杖而行——

高攀龍這一番長談猶覺意猶未盡，對張原、黃尊素道:“請兩位明日再來晤談。”倪元璐、張岱和張萼，他直接無視了。

黃尊素看了張原一眼，張原道:“甚好，晚生明日再來聆聽兩位先生的教誨。”

鄒元標撚須道:“豈敢說教誨，兩位後生可畏，今夜生老夫和景逸兄都是頗啟迪。”

鄒元標與高攀龍立在東林舍階墀上，看著兩盞昏黃的燈籠在雪地上移，張原一行走過泮池小橋，往大門而去，雪夜風寒，神氣一清，高攀龍開口道:“南皋兄，你看這個張原是何等樣人?”

鄒元標道:“驚才絕豔，不世奇才。”

鄒元標對張原的這八字評語已經是至矣盡矣蔑以加矣，高攀龍卻毫沒覺得過分，沉默片刻，說道:“去年劉宗周來訪，說起這個張原穎悟非常，是讀書種子，今日一見，乃知此子不甘心作一讀書種子，更有治世能臣之志，十七歲年有這等識見，讓人驚歎，可惜涇先生已逝，不能參與今夜長談。”

看著張原一行消失在大門口，鄒元標道:“張原日後或將是張太嶽一類的人——”

高攀龍雙眉一聳，驚訝道:“張居正權侵六部、獨斷專行，南皋兄這條就是當年彈劾張居正奪而廷杖打壞了的，張原既似張居正，南皋兄為何還這般高看他?”

鄒元標道:“我當年彈劾張太嶽是公憤而非私怨，這三十年來居鄉裡，眼見國朝之衰，痛如切，沉浮半生，方知張太嶽當年施政的艱辛，為人臣者，為國家計，可不拘小節也，可惜我當時年輕氣盛想不到這些，更可惜張太嶽推行的萬歷新政未能繼承下去。”

高攀龍極為詫異，這鄒元標現在對張居正的態度與當年彈劾張居正時簡直是判若兩人，完全反過來了，這讓一向反對張居正專權的高攀龍心下不快，淡淡道:“夜深寒重，南皋兄早些歇息吧，弟亦倦了。”

……

次日，張岱、張萼、倪元璐去惠山汲泉烹茶，張原和黃尊素則在東林書院與高攀龍、鄒元標以及東林學子座談，昨夜隻談政事，今日兼談學問，東林學院的神就是既求學問亦論政事，所謂“道統之傳在實踐不在空言”，很有點實踐是檢驗真理的唯一標準的意思了——

這一日，黃尊素和張原都是聲名大振，論學問，黃尊素猶在張原之上，張原勝在見識，二人聯袂與東林諸子論學談政，氣氛熱烈，高攀龍和鄒元標通過這日的談論，對張原的了解又加深了一些，很有惜才之念，張原對東林兩大黨魁高攀龍、鄒元標也有了新的認識，對自己日後要走的路自是看得更清楚了——

張原本想在書院多待兩天，但因為要迂道青浦，不能多耽，冬月十九一早，五明瓦白篷船離了無錫運河埠口，前往蘇州，祁彪佳帶著兩個仆人搭船同行——

張岱學閔汶水之法，買了兩個大甕，甕底鋪鵝卵石，裝了兩大甕惠泉水，不過借風而行是不可能了，耽擱不起，張岱這些日子與閔汶水為忘年，烹茶技藝大進，倪元璐亦品鑒，品張岱的茶，讚不絕口——

二十日午前船到蘇州府長洲縣，張萼不想跟著張原應酬，留在船上，張原和張岱先去拜訪馮夢龍，馮夢龍大喜，說正盼著張原兄弟來呢，在馮府用了午飯，便一道去訪范文若，范文若稍一寒暄，便道:“介子賢弟，我范氏拂水山房書坊決意加翰社書局。”

下這個決心對范文若來說可不容易，他是考慮再三，又聽聞了張原在國子監的經歷，終於下定決心，要將他的拂水山房書坊改名翰社書局蘇州分局——

范文若是翰社在蘇州的社首，張原料定范文若不會錯過這個合作機會，拂水山房書坊除了改個名之外沒有別的變，一切資產依舊歸范氏所有，分社也不參加總局的份，只是每年收益的七分之一要上總局，看起來好象張原白佔范文若便宜似的，但以後凡翰社書局要刊刻的書稿，都會給蘇州分局一份，兩地同時刊刻，蘇州分局就負責南直隸的書籍行銷，以翰社作後盾，蘇州分社的收益肯定會比以前有大幅增長——

范文若當即與張原訂立了契約，各自畫押收存，從今日起拂水山房社就了翰社局局蘇州分局，以後必須要打敗的競爭對手就是汪汝謙的綠天坊，原綠天坊刊刻的馮夢龍《繡像本古今小說》由翰社書局蘇州分社以十卷本《喻世明言》改版印行，焦竑的《焦氏筆乘》和馮夢龍的新作《警世通言》也由蘇州分社與青浦的翰社書局同期刊印發行——

當日傍晚，范文若在府中宴請張氏三兄弟，黃尊素、倪元璐、祁彪佳都來了，還有翰社蘇州分社的兩個社副——文震孟和馮夢龍。

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