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上岸之后,他們先把應急燈從封袋取出,放到了地面上,隨后關掉了頭頂的探燈。
因為不明里面的空氣況,所以先沒有急于下潛水服,而是拿出了攜帶的空氣檢測檢測,這需要一個過程。
過程中,他們也打量了一番周圍的環境。
此時位于他們后的水池的左右寬度,和水池下方門的寬度一致,約有六米,而前后寬度略大,得有八米。
水池邊上,有兩座相距三米的石雕將士,大小和真人差不多,都是持械攻擊狀,不過一個石雕將士的青銅戈頭沒了,而另一個石雕將士的青銅矛頭還在。
水池后,也就是他們現在站的位置,是一條平整的石底甬道,寬度和水池的左右寬度一致,也是六米左右。
這條甬道不僅寬闊,而且高大,高度也得有五米。
但是現在他們看不到甬道更深的況,因為距離水池大約十米的距離,立著一面墻,如同影壁。
這面影壁的寬度約有四米,高度約有四米,基本是個正方形。也就是說,影壁兩側,各只有一米寬度的通道了;而頂部,也只留了一米左右的高度空間。
影壁使用石塊砌,石塊很大,一尺見方。
影壁上還有四個大字,居中橫向刻在四石塊上。
這種字和戰國時期楚國的金文很像。看來當時楚兩國通行文字基本一致。
吳大志辨認出來之后,空氣檢測的結果也出來了,這里的空氣質量居然沒什麼問題。
這有點兒奇怪,因為這里雖然能連通外界,但一直是有水和淤泥封閉的。唯一可以解釋的就是,這里頭,很可能有通風口。不過,就這里的特點來看,通風口可能是的,不易發現。
不管怎樣,既然空氣質量沒問題,頭呼吸肯定比套著潛水服舒服,掉潛水服行肯定也更方便。
“忠烈含靈。”吳大志頭之后,便將這四個字讀了出來。
“看來,確屬王廟無疑了。”吳奪點頭。
吳大志就手拿起應急燈,“那就先進去看看?”
“走!”吳奪和葛亮齊聲應道。
這甬道有些,地面石板略顯,所以他們走的時候還得加小心。
從影壁一側繞過,舉燈照前方,發現后方還是甬道。
后方的甬道長度估計得有二十米。而甬道的盡頭,遠遠看去雖不真切,但也能覺到豁然開朗。
他們走上前去,看到了甬道口外,則是一長方形空間,長度足有三十米,寬度則在二十米左右,高度在十米開外。
而這個空間,主要被一座廟宇占據,前后左右也就剛留了小幾米的空當;而廟宇房頂的最高點,高度也足有五米。
而這個廟宇,從外面看只有一間。
廟宇也是石材建,頂部覆瓦,飛檐出廈,檐角拉有一定弧度的上翹,廈下門前立著四大的石柱。
廟宇有門有窗,一門兩窗。
門是高大的對開石門,恰在中間兩石柱當中。
窗作正方,分在門的兩側,上下位置居中,窗上以石條為欞,間隙約有十厘米。
門是向敞開的,窗欞上也沒有別的附屬,是通的。
三人先是在圍著廟宇走了一圈,這里確實沒有別的出口了,廟宇四面都是開鑿出的石壁。
而廟宇上方的頂部也是封閉的,基本平整,略帶類似穹頂的弧形。
廟宇的兩側和后墻無窗。
隨后,三人便抬腳進了敞開的石門。
里面也是只有一間,但是分了三部分。所謂的分隔,則是巨大的石柱,四一組,共有兩組,每組豎向排列。
正對石門的中間部分,后方有一個大約一米高、底徑約兩米的梯形石臺,石臺上豎立一座石像。
石像是個將軍的形象,戰甲立姿,一手自然微抬,一手橫劍,威風凜凜。
他手里的這把劍,并不是石雕而,而是一把青銅劍。
劍柄穿在石雕的握拳之中,實際上是可以取下來的。
這把青銅劍制作十分考究,目下毫無銹跡,寒閃閃;劍之上帶有一層菱形暗格花紋,劍格上鑲嵌了綠松石;而在靠近劍格的劍下端,還有兩列八字錯金銘文。
字和影壁上的“忠烈含靈”一致,而且因為容的關系,相對更好辨認:
祀奉靈,以作用劍。
這句話不難理解。這把青銅劍肯定不是蔓子生前用過的,而是建設王廟的人后作的,配于蔓子石雕像,也帶著祭祀的意思。
吳奪一邊看一邊說道,“這把劍,比起越王勾踐劍也不遜啊!”
吳大志點點頭,“能建設如此工程,這幫人,本來就很不簡單。”
而在蔓子石像之前,還擺有一張石桌,石桌上放著一個徑約一尺的三足雙耳青銅“香爐”。
乍一看是香爐,實際上是一只小型青銅圓鼎。
從鼎的腐朽殘留來看,也不是香灰,原先里面放的應該是供品。
而在鼎腹之上,同樣帶有“虎口銜魚”的紋飾,和水池邊石雕將士手持的青銅矛頭、市場里出現的青銅戈頭上的紋飾,是一致的。
不過這青銅圓鼎和青銅劍不同,已是銹跡斑斑。
蔓子石像的兩側,還各有一座小型石雕。
高度只有一米左右,都是人像。一個作扭頭掩面狀,一個作抬頭仰視狀。
從這兩座石雕像的冠飾和著特征來看,好像都是“王”的級別。
“這兩個人,應該一個是王,一個是楚王。王無力治國,致使蔓子最終首異,所以扭頭掩面,愧無狀;楚王對蔓子十分敬重,所以抬頭仰視,肅穆嘆惋。”吳奪分析道。
“嗯。”吳大志點點頭,“這和岳王廟墓道階下的‘四跪’像異曲同工。”
說完之后,吳大志便走幾步,左右看了看,“咱們先去哪邊?”
吳奪和葛亮也都左右看了看,雖然左右兩邊都隔著四大的石柱,但是基本況還是能看到的。
“那邊吧?”吳奪和葛亮同時指向了石門的右側方向。
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