葛亮已經提前收到“看大片”的提示了，“趕說，都是自己人，就別鋪墊了。”

吳大志則歪了歪頭，“這件木雕，經過修補，難不你覺得有乾坤、暗藏了什麼好東西？”

“姜還是老的辣啊！”吳奪本來還琢磨著怎麼起頭兒，因為他又不能說是“聽”出來的；吳大志這麼一說，他便接上了：

“確實是這個想法，而且大家看，我覺腰的那條刻線特別深，而且環繞一周都有；我就一直在想，有沒有可能是拼裝的？如果是拼裝，有乾坤的可能就更大了。”

“看是不是拼裝的很簡單，一條細線便能驗證。”吳大志抬抬手，“細線切進繞一圈，調整角度拉，就能知道那條刻線下方有沒有接口。”

“那您來試試？”吳奪笑道。

吳大志皺了皺眉，“好吧，先試試到底是不是拼裝是可以的。”

“對，先試試嘛！”梅小梅接口了。的好奇心很重，之前這件木雕又被渲染了半天了。

隨后，吳大志便用一極細的線繞進腰刻線中，小心嘗試了一番。

“果然是拼裝的啊！而且口理得很，這麼細的線，切也不明顯。”吳大志說著，不由看了看吳奪。

“還真猜對了。”吳奪回應了一句。雖然他早就知道結果，而且還知道里面藏的東西是“一卷”，但現在還是只能說猜的。

“就算咱們不考慮佛像因素，也不好拆。”吳大志又道，“這木雕屢經修補翻新，而且雖然是拼裝，說不定有幾百年沒打開了，拆不好，可能木雕本就毀了。”

吳奪心道，從清中期到現在，確實有兩三百年了；雖然他“聽”到了是上下口直接拼裝，但是輕易拔開確實有點兒危險。如果是金屬的還好說，但這是木質的。

“那怎麼辦？”葛亮接了一句。

吳大志沉，“這麼一件木雕里頭，暗藏的東西肯定不一般，不拆確實不甘心啊······”

“你們好像興趣都很大啊。”此時，寧霜輕聲說道。

“哎？你是專業學過修復的啊！而且實踐也不，有沒有把握？”吳奪眼睛一亮。

“這種東西，誰也不會有百分百把握。”寧霜應道，“不過，既然知道了質地是樟木，又是上下拔的拼裝，小心點兒應該差不多。”

“需要什麼專業工麼？”吳奪又問。

“不用專業工。一罐爽，一雙棉手套就行，關鍵是發力的掌控，要細膩。”寧霜頓了頓，“不過，最穩妥的辦法還是先收著，回頭再找專業人士來。”

吳奪想了想，“你直接來吧！這件木雕觀音，既然屢經修補和翻新，而且現在又已經有些斑駁了，要是······大不了我們再請人修補翻新。”

“對！這說到點子上了！”梅小梅拍掌，“本來就不是原品，口也不是咱們做的，咱們也沒啥罪過啊！而且事后再翻新，還是好事一樁嘛！”

······

最后，吳大志和其他人也認為可行，大家統一了意見，由寧霜來開。

利州沿江，比較，寧霜和梅小梅上午出去，還真買了爽，沒想到人沒用上，先給木雕用上了。

結果沒出問題。

這件木雕被從腰完整拔開了！

和吳奪聽到的一樣，包括口部和口上下方的位置，是有一個圓柱形的中空的。

這個中空高二十多厘米，直徑在六厘米左右。

里面放的東西，外面裹了一層薄棉布；解開棉布，也是一個圓柱，積和中空差不多，再加上這層棉布，這個圓柱在里頭更不會有毫晃。

這個圓柱是封了蠟的，蠟層還比較厚；能形圓柱，也主要是封蠟形的緣故。

去掉蠟層就比較簡單了。

蠟層去掉，出了宣紙，揭掉兩層宣紙，一件卷作筒狀的絹本最終了出來。

吳奪心道，原來搞了這麼多層，怪不得只聽到“一卷”，聽不到的東西。

這件絹本的四邊，還用藍綾子做了封理。

徐徐展開，并不大，寬約二十厘米，長約一尺；類似于一個小鏡心。

這是一幅畫。

原來，并不是絹本！

只是背面依照原畫大小托裱了一層絹，四邊又封了藍綾子。

而展開之后，看到的畫心材質，不是絹，而是一種細的麻布。

這種麻布和絹雖然很像，但終究有區別，吳奪還是能分辨出來的。

最重要的是，這麻布的年份，看著很老！特別是對比之下，ＵU看書 www.uukansｈu．ｃom因為托裱的絹和封的綾子，顯然是清中期的風格，是后來重新裝裱的。

這幅畫，畫的是倚松坐石的長眉羅漢。

雖然是工筆設，筆法嚴謹，但是長眉羅漢的形象卻是形容枯槁、表扭曲，很夸張，甚至可以說很怪；但是，卻又有一種說不出的絕俗孤高的覺。

畫上，并沒有作者的款印。

但左下角卻有一收藏款印。

題款為行楷，共有兩列。

一列字稍大：禪月大師妙筆阿氏多尊者。另一列字稍小：云門僧悔遲敬題。

鈐印一方，在“敬題”之下，兩字朱文長方印：洪綬。

“貫休？！”

看到“禪月大師”的字樣，大家基本一致、略有先后地發出了同樣的聲音。

禪月大師就是貫休。而阿氏多尊者，就是畫中的長眉羅漢。

這幅長眉羅漢，有典型的“胡貌梵像”的特征，的確是貫休的風格。而且，從麻布的種種特征來看，年份也有可能到唐末。

貫休是唐末有名的畫僧，最擅長畫的就是羅漢像；獨樹一幟，風格鮮明，在華夏繪畫史上聲譽極高。

貫休的人生經歷了唐末到前蜀，蜀后，被封為“禪月大師”。所以貫休所繪的羅漢像，又被稱為“禪月式羅漢像”。

只是，目前貫休的傳世作品，如麟角。

華夏有一張，當時經過了反復的復雜的鑒定才確定為貫休的真跡。倭國也有一張，但卻存在是宋代摹本的疑問。

這一幅，到底是不是真跡呢？

從題款來看，有人已經鑒定過了。

云門僧、悔遲、洪綬，那就是譽明末的大畫家陳洪綬。