華中土之東，冰川北極之南，有一座高達千丈的壯麗“武陵山”。醉書院臨近於無際東海，風景優，氣候怡然。雖然這座山在廣博的神州浩土中並不是最高的，更不是最壯觀的，但絕對是讓人最難忘的。

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡。”這是《山海異談——山海篇》中雲遊子對武陵山的描述。“百川沸騰，山塚碎甭。高穀為岸，深穀為陵。”則是凡世間中的名著《悠遊》中對武陵山的描述。武陵山的景之優壯麗，可從這些詩經中略窺一二。

徐清凡很久之前就從各種書中向往著武陵山的景，但卻一直無緣得見。

兩年前下山雲遊期間，也因為時間迫而沒有來此。而這次新人大比，卻正好讓徐清凡可以一償夙願。

而在凡世間中，有一種傳說，說武陵山頂是傳說中神仙中人的住所，也隻有神仙中人才能住在如此壯神的山中。而隻要有人能爬到武陵山頂，就能被神仙收為弟子。可惜千萬年來從來沒有一個凡人能爬到武陵山之頂，雖然武陵山的山勢並不如何陡峭。

上萬年來，凡世間有無數凡人，各個懷異技，壯，野心的發誓要爬到武陵山頂一窺武陵山全貌，或者被神仙收為弟子。但無一例外都是剛剛爬到山腰就迷失了方向，最終又莫名其妙的回到了山腳。於是武陵山頂住有神仙之事更是被凡世間之人所確信。

千年前，有一個強大王國的君王發誓要到武陵山頂以親眼見識一下傳說中的神仙，於是征集了國無數民壯來到武陵山腳下，為他開山劈路。但卻沒想到武陵山的山石堅無比。耗費了十年之功和無數人力財力，也隻開辟了數十裏地山路。而正因為開辟山路，那個君王的王國民不聊生，國力大衰，最終被鄰國所滅，自此再無人會提起為武陵山開辟山路之事。

事實上，武陵山頂並沒有修仙中人常住於此，但卻有修仙者所設置的錮和陣法，凡人自然無法踏。

武陵山之頂。是一個盆地形狀的平地，占地約數十傾，因為是一山頂上的盆地。所以雖然海拔上千丈卻四季如春，氣候溫和，毫沒有其他山頂那樣萬年積雪寒風凜冽的樣子。而這盆地則被修仙者稱為“詹臺”。

而為了保證新人比試的公平，六大聖地將新人比試的地點設在詹臺，每過一甲子年舉行一次。新人比試對外宣稱是為了督促修仙界的新人進步，加深各派地，但實際上各派卻都希通過每甲子年的新人比試來窺探其他各派的實力。

雖然自六大聖地立以來，詹臺就是新人比試地舉辦地，但對修仙界來說，詹臺的意義卻遠不止如此。

數萬年前。神州浩土中各種強大種族並立，而人類隻是最不起眼的一支，飽迫。當時人類中的各位強者大能，為了人類的生存，就是在詹臺中集會，商議如何驅逐他族，讓人類強盛的。

萬年前，修魔者橫行於神州浩土。修仙者和凡人死傷無數。忍無可忍的修仙者，也是在詹臺舉辦修仙者大會，發誓立誌要剿滅修魔者。

四千年前，魔君橫空出世，引起了修仙界一場浩劫。六大聖地聯合各大門派商議對策。地點也正是詹臺。

所以說，詹臺不僅是每過一甲子年修仙界新人比試的舉辦地點。更是修仙界遇到浩劫時修仙者第一個想到的地方，是修仙界各大門派商議大事時舉辦會議固定的地點，在某方麵來說，更是修仙界地象征。醉書院

也正是因為詹臺的意義如此之大，所以雖然詹臺之地靈氣充足，異靈草甚多，卻從來沒有哪個門派敢冒天下之大不韙將詹臺占為己有。

腦中默默的想著武陵山和詹臺的各種資料，徐清凡有些迫不及待的想要一窺它們的全貌了。

武陵山離九華山約有六萬九千裏的距離，但徐清凡此時腳下所踏的白雲，卻是九華門數位長老合力施展。雖然此時托載著徐清凡等數百名九華弟子，但速度依然遠在徐清凡地法“萬裏雲”之上。所以僅僅隻用了不足三天地時間，武陵山的山景已經遠遠的出現在徐清凡的眼前。

隻見在繁華中土東方邊緣，無數或大或小的山峰屹立，山浪峰濤，層層疊疊。峰巒疊嶂中，一座蒼勁峻奇地高山巍然屹立，聳立雲霄。山勢高峻中卻不失清逸秀麗，讓人見之難忘，正是名揚神州浩土地武陵山。

遠遠的看著武陵山地山景，徐清凡剛剛歎了一下“古人誠不欺我”時，眼前的山景已經快速拉近，隻剎那間腳下白雲已經運載著眾人來到武陵山山腰。近看武陵山，山勢更是俊奇。但徐清凡等人還沒來得及仔細觀察，九華門的幾位長老卻已經使眾人腳下的白雲快速的向著山頂升去了。

當白雲載著眾人上升了百餘丈之後，眾人頭上突然霞閃爍，仙芒閃耀中，環繞於武陵山周圍的白雲緩緩的裂開一個缺口，讓九華山眾人可以繼續上升。

上升中，這種景如此反複出現了三次之後，武陵山頂終於出現在九華山眾人的眼前。

隻見武陵山的山頂卻是一個占地數十傾的盆地，盆地中古樹林立，多奇花異草，靈氣充裕，宛然是一副世外桃源的景象。

在盆地中，一架數丈高的玉質高臺屹立於盆地最南方，上麵巍然端坐著數百名氣勢淩然的修仙者，或白發蒼蒼，或麵威嚴，或道骨仙風。但不論形象如何，均是雙眼靈蘊含，上靈氣波雖然晦卻無比強大。顯然都是來參加這次新人比試的各大門派中的掌門和長老。

在高臺下，四五千名修仙者靜靜站立，與高臺上的修仙者相比。這些修仙者年紀均要年輕上許多，實力也要低上許多，從靈寂期到煉氣期

看著眼前如此之多實力高強的修仙者，徐清凡心中不由的有些歎。徐清凡之前從來沒有見過如此之多的修仙者聚集在一起，更何況這些修仙者的實力還各個不弱。

這些修仙者想來就是今後百年修仙界的英了，雖然氣質各異，但各個上都蘊含著強大的自信，顯然在平時都經常為自己的天資和實力而自傲。

但這四五千名修仙者年輕一代的英中，卻又有多能達到結丹期呢？徐清凡突然想到。

想來在四五百年前。像張華陵和周華海等人，以及高臺上地那些長老，恐怕也是靜靜的站立在高臺之下。等待著新人大比開始吧？那時想來他們周也是一樣環繞著數千名實力相當的師兄弟，但現在能踏結丹地又有多呢？看看高臺上的結丹期大高手隻有區區兩三百名就知道了。

就在徐清凡歎間，腳下的白雲卻毫不停留，緩緩的向著高臺上飄去。醉書院同時，高臺上那數百名結丹的大高手也紛紛站起來，雲向著九華眾人迎來。

“愧啊，想我九華山離武陵山是最近的，沒想到現在卻最遲到來，真是愧對各位道友啊。”當和迎來的各位結丹期大高手快要接近時，張華陵突然拱手笑嗬嗬的說道。

“張掌門客氣了。我們也才來不久。

更何況離限定的時間還有一刻多時間呢，張掌門你沒有來遲，倒是我們來早了。”一個滿臉富貴之的中年人當先笑著拱手回應道。

一路上，九華門“清”字輩弟子中地第一高手鮑清方，已經將這次要前來參加新人比試的各派掌門和比較出名的長老的特征向徐清凡等人介紹過了，因為徐清凡現在看到此人，微微打量了一下，就知道他正是六大聖地中“五行宗”的掌門人曾蓮仙。

當先迎來的共有七人。其中那位滿臉疾苦之的枯瘦老者。赤腳麻，是苦修穀的代表玄簡尊者；他旁邊那位一白滿臉冷地老婦人，則是六大聖地中“**宮”地宮主黎天英；至於那位一灰長袍滿臉和的禿頭老者，則應該是“清虛門”的掌門青靈子；最左邊那位滿是莊嚴之的白眉老僧，則是“禪雲寺”的方丈虛桓大師。

除了六大聖地地掌門人之外。還有兩人也引起了徐清凡地注意。一人材極為高大，破袒。披頭散發，四肢掛滿了金環，應該是八荒殿”的大殿主蠻天；而另一個穿著八卦服飾地白發道人，則應該是“**門”的掌門人九則道人。

而“八荒殿”和“**門”兩門，在修仙界的實力和聲也僅次於六大聖地，聲勢極大，且一向對九華門的聖地地位有著窺探之心。每次新人比試中，這兩個門派的績也最與九華門接近，甚至有幾次還在九華門之上。徐清凡經常聽趙清軒講，每次他外出遇到這兩個門派的弟子時，這兩門弟子的言語也往往都有傲慢無禮之，顯然不將九華門放在眼裏。

其中，“八荒殿”對九華門的威脅更大一些。據說，八荒殿的八位殿主各個都有著金丹後期的修為，門下弟子眾多，道法詭譎，善用和使妖蟲蠻，實力極強。而且八荒殿因為立派時間較晚，所以在神州浩土中沒有占到那些靈氣充足的靈山寶地，無奈之下隻能尋到八靈氣相較而言最為充足的偏遠之地，建立殿落分而住之。因為這八殿落地偏遠，周圍環境荒蕪，所以自稱為“八荒殿”。

但也正因為八荒殿所在靈氣較為稀薄，而且這個門派雖然在和使妖蟲蠻這些方麵上獨步於修仙界，但總而言功法還是沒有六大聖地那般玄妙高深，再加上建派時間較短所以門派積蓄較，所以對九華門那靈氣充裕的九華山、數千年的門派積蓄、以及門的玄功異法最為窺探。

而此時徐清凡看那“八荒殿”的大殿主蠻天，臉憨厚，正看著張華陵點頭微笑，眼神和善，似乎沒有毫惡意。不過徐清凡也知道。任何一個能修煉到金丹期地修仙者都是才智高絕之輩，而這蠻天也是一樣，他真正的格絕不可能像他的長相那樣憨厚。就好像他對九華門的看法不會像他表那樣親善一樣。

相比較“八荒殿”，“**門”對九華山的威脅雖然要小一些，但也絕不是易與之輩。“**門”的建派時間之久不在六大聖地之下，擅長陣法和符咒以及封印之，而且這個門派的功法更是玄奇，可以輕易的引天地間風雨雷電之力。因為該派的低級弟子常年在凡世間遊曆，偶爾為凡人驅魔除妖。施雲布雨，所以在凡世間地聲極高，凡世間的各種神仙傳說。恐怕有一半是該派製造的。

也正是因為該派在凡世間地聲極高，所以凡世間無數天資橫溢之輩都紛紛拜在“**門”門下，所以**門的修仙者也是修仙界各大門派中最高的。而“**門”之所以有如此實力到現在卻還不是六大聖地之一或者為第七大聖地，卻是因為該派的修仙功法有某種缺陷，使該派的弟子達到結丹期之後修仙的速度就變得極為緩慢，所以該派金丹期的高手到現在也隻有四五人，大乘期的高手更是一個也沒有。

因此“**門”吞並九華門的野心雖然沒有“八荒殿”那樣的強烈，但如果給他們機會讓他們得到九華門地各種玄妙功法，與自己的功法相互印證，想必他們也是絕對不會錯過的。更何況。**門的門人一向對“聖地”這個稱呼有著不小的偏執，所以九華門對這個門派也絕對不敢掉以輕心。

此時，**門的掌門九則道人則麵沉靜，眼中無喜無憂，沒有一緒波，對著張華陵也隻是微微點頭示意，讓人看不出他心裏到底是在想些什麽。