雖然蕭文對于河水倒不算太過排斥。畢竟考慮到今后要去匈奴人的地盤談生意，他可能連干凈的河水都喝不起，只能喝著那些沒有經過加工，味道古怪的牛羊馬過日子。

　只不過，他還是對上庭芝表達了自己的疑。

　聽到這疑，上庭芝臉一邊。

　他連忙對仆人說道:“蠢貨！還不快快給我去燒熱湯給客人吃？用井水，記住了！”

　聽到這話，仆人連忙慌不擇路地走出客廳，朝著廚房走去。

　看著仆人離開，蕭文也放下了手中的水杯，對著上庭芝道:“上兄，你是不是對道家和雜家，有什麼偏見？”

　“偏見？”看著蕭文，上庭芝搖了搖頭，說道:“這并非我個人的偏見。只是道家治理的漢國，終究和儒家治理的唐國，不是一路人。”

　聽到這話，蕭文心中也是帶著無奈與苦。

　雖然他的心中，有著強烈的華夏民族觀念。可這種觀念，其實也就只有他一個人擁有。

　至于其他人，例如蕭文眼前的上庭芝，他可不覺得法家治理的秦國和道家治理的漢國是一路人。

　或許，儒家之中分許多學派，上庭芝恐怕也很把程

　朱理學治理的宋國和陸王心學治理的明國，當做自己人吧！

　畢竟雖然二十一世紀的華夏人一直鼓吹著華夏的大一統理念。

　可這種大一統，其實很多時候都只于政治上的概念而已。

　思想，文化，經濟，從來都很難統一。

　思想上，中國明代東南沿海，普遍都供奉著媽祖神。而在同時期的京杭運河一線地區，卻是聞香教的天下。

　而再往西，則是佛教，以及某個不可說教。

　當然，在澳門，在臺灣，在一些西方傳教士經常出現的地方，也有一些人開始接***和基督**。

　例如某些喜歡西方科學技的士大夫，例如鼎鼎大名的鄭芝龍——他的教名為尼古拉。

　而在文化上，也是存在著各種歧視鏈條。

　早在春秋戰國時期，其他國家的文人墨客，就喜歡黑宋國人，什麼拔苗助長，什麼守株待兔，各種帶有諷刺意味的典故，主人公基本都來自宋國。而在考察了宋國在二十一世紀的位置后不難發現，那個地方如今依舊被黑，為全國最喜歡井蓋的省份……

　同樣的，首都人看不起全國其他地方的人。上海人看不起除了首都人以外的人。

　當然，在這期間他們也會被某個民眾喜歡跑到隔壁省份抓人當食材的省份人民看不起……

　至于經濟上，環渤海的工業區自己提供煤炭和鐵礦發展冶煉。長三角地區也能夠通過上海周邊省份進行分工。同樣，珠三角的經濟也是自系。

　如果不是互聯網行業的發展，很難想象諾大的中國，能夠在經濟上徹底串聯到一起，不可分，離開誰也不行。

　因此，在經過了短暫的郁悶后，蕭文還是收斂起了不滿，對于上庭芝的態度用一種見怪不怪的緒對待。

　“你為何要儒家的知識才愿意去學？”蕭文不甘心地問道。

　然而上庭芝卻反問:“你又是為何需要提筆才能寫字？”

　只有提筆才能寫字？

　蕭文聽到這話，不慨。原來對于上庭芝來說，學派之爭和學習的關系已經切到如同提筆和寫字的關系。

　無奈，蕭文只能說道:“你知道，我不是在求你什麼。但是你的兒的確是塊讀書的材料。在你這樣的宮廷詩人手里，完全是個浪費。難道你希自己的兒的才華被白白浪費嗎？”

　雖然上婉兒的天賦在歷史上大多現于文學上。

　而也是因為文學天賦才被武則天看中。

　可之后的日子里，卻在推中國的教育事業上做出了許多貢獻，以至于死后還獲得了文惠的謚號。

　而且，蕭文認為雖然人那玄而又玄的天賦雖然會讓他擅長某樣東西，而不擅長其他事。

　可決定某人擅長什麼，不擅長什麼的，更多是一個人的記憶力，判斷力，抗能力，邏輯思考能力，想象力，手能力，緒控制力，觀察力，素質等可以量化的方面。

　而上婉兒作為一個文學，自然也擁有強大的記憶力，觀察力和想象力。

　因此，對于蕭文來說，只要往能夠發揮婉兒長的方面發展，并且讓做到能干實事，而不至于做宮廷詩人這種阿諛奉承的職業。蕭文覺得，這就無愧于自己人民教師的份了。

　看著上庭芝，蕭文說道:“既然如此，我想多問一句。上兄，如果我能夠教導你兒儒學，你是否就愿意重新讓婉兒為我的學生？”

　“哼！”聽到這話，上庭芝重新出了不屑的表。

　他說道:“我本以為，作為大漢國的上造，一個能夠在暗中作，把滿清八分之

　一的主力部隊輕易打敗的人，所說的話必然有幾分道理。可沒想到，你竟然說出如此狂妄的言論。”

　“誠然，你雜家胎于道家，又提出了兼儒墨，合名法的口號。但是你們上，始終有那讓我聞了作嘔的道士味道。”

　“你這樣，又如何能夠教導出一個信封儒家的子出來？我又如何能放心將兒給你？”

　聽到這話，蕭文一笑。

　可隨即，他的表就發生了巨大的變化。

　只見他的臉上出了十分嚴肅的表，而口中，卻突然冒出了無數儒家經典。

　學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎……

　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已……

　知之為知之，不知為不知，是知也……

　吾十有五而志于學，三十而立，四十而不，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所，不逾距……

　不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也……

　一段段儒家的經典從蕭文這個雜家士人口中說出。這下子，原本傲慢無比的上庭芝，竟然也出了震驚的表。

　（本章完）