呼文想著,看了伍先民一眼,發現伍先民既吃驚又無奈,不像是串通好的。
而古之哉此時則打開了一把折扇,邊扇邊贊,“這‘唐眼’,還真不是吹出來的!”
歐云煙對瓷不是很通,但是僅僅憑借合度和重量就能判斷出蓋子是后配的,也著實讓吃了一驚,不住暗暗咋舌。
最震驚的還是呼風,昨天在唐易店里,鑒定“多年兒”鼻煙壺和古法提油玉牌,雖然高明,但還是常規手法,眼力高人一等罷了。但是判斷蓋子是后仿的,真是出神化的覺了!
秦老最有面子,畢竟,唐易是他介紹來的,他呵呵笑道,“古玩鑒定,還是細節決定敗啊!來,一起喝一杯。”
眾人都不冷不熱地跟著喝了一杯。
接著,歐云煙便向服務員招了招手,“兩位青年才俊的眼力都很不一般哪!不知道我帶來的這串東西有什麼問題!”
一名服務員托著一個方形的大首飾盒走到餐桌前,擺在了白松石的圓心上。
歐云煙打開盒子,珠寶氣一起涌了出來。
這是一串清代的翡翠朝珠,澤溫潤,青翠滴。
一共108顆珠子,大小約為直徑1.2厘米,而且細細看來,像是同一塊翡翠雕磨出珠,所謂同料是也。每隔27顆翡翠珠子之間,都有一顆紅的珊瑚大珠,直徑約為1.4厘米。這在朝珠中,被稱為“佛頭”,這和我們平常玩的手串上的“佛頭三通”不同。
而在一珊瑚佛頭下,還有一葫蘆狀的滿綠翡翠“佛頭塔”。佛頭塔下連有編制的绦,上面綴有比翡翠朝珠略小的珊瑚圓珠,中間還有一扁片狀的“背云”,也是翡翠所制,不過不是滿綠,而是白當中有一抹綠意,形似云朵。
背云下面,還有一個水滴狀的碧璽“大墜角”,碧璽上面有一小頂“金帽”。
整串朝珠兩旁,共附小珠三串:左邊是兩串,右邊是一串,都是小珊瑚珠子,頂端的“小墜角”則是海藍寶制。這三串小珠子,一般都做“記捻”,民間也有俗稱“記子”和“捻子”的。
這一串朝珠的形制非常規整,目測周長一米半左右。而所有的用料都十分考究,是這一串滿綠的翡翠材料,價值已是不菲。更何況是清代的整串朝珠。
“歐老師帶著這麼值錢的品出來吃飯,這讓我們哪能吃得下去啊!”古之哉出筷子,夾了一片火方放在邊,卻沒下。
“現在的年輕人,眼都很高,帶普通的東西出來,怕是不了他們的法眼。”歐云煙笑著對唐易和呼風說道,“上手之前,可要用清水好好洗手哦!”
兩人點點頭,知道這可能是歐云煙間或把玩之,都去認真洗了手。
這一次,兩人是一起托起這串朝珠,細細看了起來,中間很小心地倒了一次手,這樣就都能完整地看一遍了。
這串朝珠的整包漿表明,這是一串不勝收的傳世品。雖然,穿繩绦是后配的。后配也是沒辦法,一兩百年下來,原來的肯定不行了。而且這麼重的珠子,過上三年五載的就得換一次,萬一磨斷了,嘩啦了,那可不得了。
朝珠并不是任何員都有資格佩戴的,材質分為東珠、翡翠、珊瑚、琥珀等等。皇帝穿朝服時,佩戴一串東珠朝珠。所謂東珠,是清代對產于東北地區的珍珠的稱呼。滿清的老家在東北,產于黑龍江、烏蘇里江、鴨綠江等流域的野生珍珠,質地圓潤碩大,澤晶瑩澈。所以,清代統治者也特別重視。
唐易自然也先想到了東珠,心中暗道,“艾瑪,一說東珠,我咋一下子就想到了冒充皇太后的東珠呢!”
不過,這翡翠朝珠,也不是一般員能帶的。朝珠是從佛念珠衍化出來的,乃是清代服特有的配飾。在清代,只有文職五品、武職四品以上的員,上朝時才能配掛朝珠。
而據品高低,用珠和绦都有區別。同時,這一串朝珠的三串“記捻”,兩串在左,一串在右。按照男左右的分別,當時男員佩戴過的。
呼風看了半天,實在是看不出什麼病來,難不就是一串真品?只需要大力稱贊就行了?他暗暗思忖,歐云煙是個人,這樣搞倒是符合人面子的心理。
呼風一邊想著,一邊看了看唐易,唐易審視之后產生覺,已經有了基本的判斷,只是他也在考慮,考慮該怎麼說。此時,他也看了呼風一眼。
呼風不傻,玉石本不是他的強項,便笑著說道,“壯罐我先說的,這翡翠朝珠,就讓唐易先說吧。”
唐易并未推辭,指著已經放回大首飾盒的朝珠說道:“朝珠的形制很有講究,108顆珠代表一年十二個月,二十四節氣、七十二候。而四個‘佛頭’象征春、夏、秋、冬,下垂于背后的‘佛頭’和‘背云’,寓意“一元復始”,三串‘記捻’表示一月中的上、中、下三個旬期,總和為30天。”
“翡翠進華夏的時間有爭議,不過清代康熙之后大為流行是公認的,清中期就出現了不翡翠朝珠。不過,綜合這串朝珠的各種用材和包漿種種因素,我斷定這一串朝珠是清晚期的。”唐易研明清歷史,對于清代朝珠的形制和用材自是十分悉,于是便先簡要介紹了一下。
這些介紹對于在座的幾人來說,仍是老生常談,不過這一次,他們有了上次壯罐的經驗,都沒有出失之,而是靜等唐易的下文。
果然,“這是一串傳世品,不過還是有中不足。”唐易話鋒一轉。
而歐云煙的眼中,也泛起了一抹驚訝之。
“雖然有中不足,不過也是瑕不掩瑜。問題沒有出在主上,而是出在這三顆橢圓形的海藍寶‘小墜角’上。”賣了半天關子,唐易終于點明了正題,而眾人的目也都集中到了這三顆海藍寶上。
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