唐易說完后,古之哉面無表。的確,唐易的說法簡單直接,對緒沒有什麼牽作用。
接著,眾人又一起又看向呼風。畢竟,唐易說得太簡單了,就算是一件貨真價實的魏碑,總得說說妙之和相對的缺憾吧?
而呼風,卻稍微抻了抻,先慢吞吞來了一句,“這塊石碑我沒有太仔細地看。”
在座的都是老手,一聽這句話,不由得神都起來了。尤其是古之哉,一下子坐直了子,看向呼風。
聽了這句話,大家都知道,呼風要說這是塊贗品了。首先,他沒有說“魏碑”,而是說“石碑”。同時,鑒定贗品的依據極有可能很明顯,因為,他沒“太仔細地看”,卻還要說話。
“壽與天齊。”呼風指著魏碑上的這四個字說道,“魏碑是什麼年代的,南北朝啊,是隋唐之前的歷史時期,一共四個字,竟然有倆簡化字!”
呼風說的確實是實。“壽”字是簡的,而非繁的“壽”;齊也是簡的,而非繁的“齊”。
此言一出,歐云煙首先出十分吃驚的表,在碑刻方面,確實是十足的“門外婆”,一想,是啊,那時候哪來的簡字?這作假也太離譜了吧?
秦老和伍先民卻都是一副沉的表,似乎在想什麼東西。
呼文微微皺了皺眉。
而帶來魏碑的古之哉,依然面無表,但是眼中卻有失之一閃而過。
唐易沒有看到這兩個簡化字嗎?當然看到了。
因為魏碑上面出現了寶,而且寶并沒有什麼特異之,所以唐易篤定這塊魏碑為真,沒有問題。只有這兩個簡字,一開始也確實讓唐易鬧心,不過,他仔細回憶了一些歷史知識之后,便又釋然了。
呼風也只說了這一句話,并沒有多說。實際上,也不用多說,因為意思已經表達得很明確了。
此時,古之哉卻一直看著呼文。
呼文抬了抬手,“老古啊,你對這俗字有什麼看法?”
此言一出,呼風一下子覺得不對勁兒了,因為呼文沒說“簡化字”,說的是“俗字”。
其實,俗字自古有之,簡單來說,就是和書面寫法不一樣的流行于民間的字。在古代,當然沒有繁字和簡化字之分,只有正字和俗字之分。正字就是合乎書面規范的,俗字就是不合規范的。
俗字的筆畫往往比正字要,應用自然就方便,千百年來流傳不斷。其中相當一部分,在漢字簡化時,被作為簡化字取代了原來的繁字。
筆畫的多,對于書寫的人來說,會最深。不過,在紙上寫還好說,畢竟多來兩筆,費不了多力氣,但是要在石頭上刻字,上幾筆,那可是費不功夫!
俗字在碑刻里出現,不是因為工匠懶。因為俗字雖然在民間出現,但是碑刻畢竟是相對嚴肅的事。
比如,同一歷史時期的兩塊魏碑,如果這個工匠認真勤快,那麼可能刻上的就是“壽”“齊”;如果工匠耍,那麼就有可能刻上“壽”和“齊”。
對比這兩個字,不難看出,繁字確實不好刻,麻麻,十分繁瑣。所以,工匠懶刻上俗字,實在是一件很正常的事。
最關鍵的是,這兩個字有史可考,確實在南北朝時期已經作為俗字出現。唐易回憶的,正是這個,模模糊糊想到了之后,便基本可以確定了。
古之哉看向呼文,正是在征求意見。呼文此時也沒辦法,這塊魏碑確實沒問題,所謂簡化字,只是俗字,很容易解釋,所以只能讓古之哉說說了。
“我看這塊魏碑是沒有問題的,這兩個字,在南北朝時期就已經作為俗字出現,肯定不能當是贗品的論據。不過,雖然是真品,但卻不是品,刀工有些急促,不夠圓。”古之哉說道。
呼風愣了半天,一句話也沒說出來。
其實也不怨他,任何人都可能有知識盲點,這俗字的知識很多玩古的并不知道。歐云煙也不知道,只不過沒說話罷了。
“坐吧!吃一塹長一智!”呼文對站著不的呼風說道。
呼風默默坐下了。
其實,嚴格來說,三件東西,他只看走眼了這一件而已。第一件壯罐,他判斷得很準確,只是沒想到唐易能鑒定布滿紅漆的蓋子是后配的;第二件翡翠朝珠,是唐易先說的,居然能看出海藍寶是后配的,而且他也說是靠覺。
第三件魏碑,呼風的走眼,只是因為中了知識盲點的魔咒,若非他不知道南北朝時期已經有很多俗字,又怎麼會只憑兩個簡化字就斷定這半截魏碑是假的呢?
實際上,是鑒定壯罐的那一手,眾人對呼風的水準已經是很肯定了。至于最后在魏碑上出丑,也比較容易理解。
但對唐易,眾人的看法可就不這麼簡單了,單就鑒定這三件東西的水平,實際上已經不輸于在座的任何人!眾人對唐易首先都高看了一眼,接下來是各有所思。
呼文一開始本沒想到唐易是這麼高的水平,即便是三件東西過后,他還有種在夢里的覺。怎麼可能?這唐易太年輕了,就是從娘胎里開始學,不過二十來年,這幾個老頭子,哪個不是三十年以上的功力?
對于這種人,只有一種解釋,那就是天才。所以,呼文的臉上,是一種很復雜的表。
而古之哉顯然對唐易產生了濃厚的興趣,心想這小子比老子還厲害,有機會還真得切磋切磋。至于伍先民,倒是比較平靜,相對來說,他是個實事求是的人,是怎麼樣就是怎麼樣。
秦老則是略有些興,他知道唐易的本事和運氣,但是今天,唐易卻讓他又開了一次眼。
看著眾人多是低頭吃菜,秦老突然好似想起來什麼,一邊從包里拿出了一樣東西,一邊說道:“今天藏協的另一位副會長,金石溪先生沒來,不過他代過我一件事兒,差點兒忘了說了!”
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