眾人絡繹走石室。

看著小心翼翼的一眾江湖人士們，唐修等遊戲玩家們瞧得好笑，這些人一旦進去，看了那古詩圖解上的武功，只怕就會如之前那些來島上之人一般，不肯離去了。

《太玄經》的魅力不容小覷，能讓人廢寢忘食，流連忘返！

走石室後，只見東面是塊打磨的大石壁，石壁旁點燃著八大火把，照耀明亮。

壁上刻得有圖有字。

石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐練功，有的閉著雙目喃喃自語，更有三四人在大聲爭辯。

白自在陡然見到一人，向他打量片刻，驚道：“溫三兄，你……你……你在這裡？”

這個不住在石室中打轉的黑衫老者，正是溫仁厚，乃山一東八仙劍的掌門，和白自在著實不淺。

然而溫仁厚見到白自在，並不如何驚喜，只是淡淡一笑，道：“怎麼到今日才來？”

白自在道：“十年前我聽說你被俠客島邀來喝臘八粥，只道你……只道你早就仙去了，曾大哭了幾場，哪知道……”

溫仁厚道：“我好端端在這裡研習上乘武功，怎麼就會死了？可惜，可惜你來得遲了。你瞧，這第一句‘趙客縵胡纓’，其中對這個‘胡’字的注解說：‘胡者，西域之人也。新唐書承乾傳雲：數百人習音聲學胡人，椎髻剪彩為舞……’”

他一面說，一面指著石壁上的小字注解，讀給白自在聽。

白自在乍逢良友，心下甚喜，更急詢問別來種種，又要打聽島上形，問道：“溫三兄，這十年來你起居如何？怎地也不帶個信到山一東家中？”

溫仁厚瞪目道：“你說什麼？這‘俠客行’的古詩圖解，包蘊古往今來最為博大深的武學奧，咱們竭盡心智，尚自不能參悟其中十之一二，哪裡還能分心去理會世上俗事？你看圖中此人，絕非燕趙悲歌慷慨的豪傑之士，卻何以稱之為‘趙客’？要解通這一句，自非先明白這個重要關鍵不可。”

白自在轉頭看壁上繪的是個青年書生，左手執扇，右手飛掌，神態甚是優雅瀟灑。

溫仁厚道：“白兄，我最近揣而得，圖中人儒雅風流，本該是之象，注解中卻說：‘須從威猛剛強著手’。那當然說的是為、剛為用，這倒不難明白。但如何為‘’，如何為‘用’，中間實有極大的學問……”

溫仁厚拉著白自在，直接就討論起武學來。

白自在竟也漸漸神，和溫仁厚認真討論起來。

這直接就迷了！

唐修等遊戲玩家們瞧得好笑，《太玄經》的魅力果真不淺！

除卻白自在之外，這次前來俠客島喝臘八粥的江湖人士，一個個也都找到了以前的故，與白自在一般，也都被這些故拉著，對石壁上古詩圖解的武功迷起來。

即便是沒有故、單獨一人者，也都漸漸被石壁上古詩圖解的武功吸引。

而眾多遊戲玩家們，一個個更是迫不及待的參悟起來。

《太玄經》上的武功包羅萬象，無所不有，哪怕只參悟其中一門高深武功，也足以令他們獲益匪淺。

只可惜太玄經分二十四座石室，每一座石室又都是古詩圖解，而並非完整的“技能書”，並不能將其技能化。

否則《太玄經》這門蓋世神功，早已被在俠客島登陸的遊戲玩家，找機會給技能化了！

這倒是不如當初任我行留在梅莊湖底囚室的《吸星**》一般，乃是一部完整的武功籍，可以直接技能化。

唐修也開始鑽研起《太玄經》上的武功，這可是不輸大唐雙龍遊戲位面四大奇書《戰神圖錄》、《長生訣》、《慈航劍典》和《天魔策》的一門蓋世神功。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。

十步殺一人，千裡不留行。事了拂去，深藏與名。

閑過信陵飲，劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯臝。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經？

一共二十四句古詩，每五個字的一句古詩，都刻在一間石室的大石壁上，古詩之下，又著有圖解。

或是功心法，或是輕功，或是刀法、劍法，或是暗、法等等，包羅萬象。

而每個人從每一句古詩圖解上，所參悟的武功法門，又有所不同。

白自在與溫仁厚所參悟的這間石室，乃太玄經、俠客行的第一句古詩，趙客縵胡纓。

唐修也看了過去，他從這句古詩中，看到的是一門掌法。

此乃一門武林中也算巔峰的掌法，左右，共濟。

唐修參悟了一會兒，哪怕通各種絕世武功的他，也是獲益良多。

這種共濟的掌法可不多見，更在《九真經》所記載的“摧心掌”之上。

哪怕是古往今來，這種共濟的掌法也不多，如天龍遊戲位面、逍遙派的天山六掌，乃巔峰武學。

天山六掌，此掌法中的“六”字其實代表《易經》中的二數，故此其也可稱為“天山掌。”

天山六掌出掌之時，左右雙掌可各運不同的勁，且與“生死符”相生克，可用此功化解的“生死符。”

唐修從太玄經、俠客行的第一句“趙客縵胡纓”的古詩圖解中，所參悟的掌法，便是這類共濟的巔峰掌法，令他益良多。

也就是以他如今的武功境界，不僅僅是91級的超凡高手，又是通各類絕世武功，才能參悟的如此之快，而且所參悟出的武功也是其中最巔峰的。

須知每個人從古詩圖解上所參悟出的武功，也都是不同的。

只是第一句，就讓唐修獲益良多，他自然是興致盎然，又走了第二個石室。