“但是德行并不能遏制人的貪婪。”趙淳說道,“孩兒前些日還聽聞開封府有個寺廟擄走路過的子,實行不軌之舉,而后被開封府衙門破案,那些個僧都被抓了。”
說到這里,趙淳更加認真起來,他很專注地看著自己的父親,問道:“釋迦和孔丘的道是道嗎?”
“不是。”趙寧也很干脆地回答了,“道是客觀規律,佛學是個人修心涅槃,儒學是克己復禮,是個人修,它們之間是完全不同的。”
趙淳似懂非懂。
趙寧繼續說道:“我們不談它們的本質區別,我們談談它們對世人的作用,如果用一種不以個人意志為轉移的一般原理去規范世人的行為,那世間會存在一種看得見,說得清的道來約束人的行為,它雖然不完,卻擺了人的意志控制。”
“但是佛家和儒學,追求個人修修心,我們說過,貪婪永遠存在,可能人世間有極個別人能擺貪婪,但無法要求世人都擺,所以佛學和儒家,會出現僧和偽君子,并且出現的不,既然如此,它們不備普遍意義上的一般原理,也就是自然規律。”
人一輩子只有短短數十年。
人的年在無憂無慮中匆匆而過,年開始煩惱,青年開始痛苦。
等真正開始與自己和解,已經是三十歲以后。
人到了四十歲,力就會下降,開始衰老。
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。
人在短暫的一生中,是不斷發生變化的,訴求和思想都會變化,善與惡這種容易被人打扮的概念,就更容易在個人上發生變化。
甚至一個人早上心好想做善事,晚上暴躁想打人。
如何用善與惡去衡量這個人呢?
所以只要是修心的學說,都不備普遍的一般原理。
趙淳想了一會兒,好像突然明白了:“那這種人世間的普遍一般原理,以文字書寫出來,豈不是就是法?”
這下趙淳糊涂了,他走了幾轉,撓了撓小腦袋說道:“法家和道家難道是一樣的?”
趙寧說道:“不一樣,包括你說的文字書寫出來的法,與法家也不一樣,至于哪里不一樣,你好好去想想,今日這個話題到此為止。”
法家可不是什麼法治。
法家的本質是加強君主集權,弱民之就是法家的華之一。
趙寧重新躺在竹椅上看著天空,他其實一直在考慮,往后的大宋要往哪些方向去發展。
一個更加龐大的國家,要治理起來難度是非常高的。
如果用特殊原理來治國,很快會完犢子。
例如佛學就是特殊原理,它對人的悟很高,幾乎絕大部分人都無法真正參悟佛學,本不備治國的價值。
最多是給世人一種心理安,可這種心理安之后呢,世人就能棄惡從善?
儒家這個意識形態,顯然也不足以再支撐起如此龐大的、多元化的國家。
儒家的等級秩序分明,仁、禮、義、信,都是個人品德,一個人如果沒有這些品德,他依然可以走在路上,或者回家吃飯。
你總不能因為那個人不夠仁義,不講禮,言而無信,就把他抓起來吧?
好,就算你要把他抓起來,今天就把他掛到開封府衙門。
那明日,會不會冒出一大堆的人指責自己的鄰居不講仁義禮信,要求把他們抓起來?
那這個時候,該怎麼辦?
法家就更不行,作為21世紀的人,無論如何都不會用法家去治理國家的。
法家的弱民之,愚民之,就是為了加強君主的權威,讓他們更好統治而已。
趙寧嘆了口氣,還得是道家。
中國古代,有兩個王朝,讓人到驕傲。
漢和唐。
大漢之所以變得強大,還得是文景之治。m.166xs.cc
文景之治采取的就是道家治國理念。
大唐呢?
更不必說!
李世民是典型的不靠法家權伎倆安邦,而靠大道治國的明君。
李隆基造締造開元盛世的時候,就是典型的道家治國。
可以說中國幾個有名的盛世,都是以道家治國理念為主。
那道家治國的髓是什麼呢?
天地不仁以萬為芻狗。
意思是天地大道沒有彩,一切在它眼中都是一樣的。
宇宙之道的髓在于自然規律,如理、化學、生學等等。
人世間之道的髓在于普遍一般原理,如普遍的法、人世間的基本道德水準。
它們都不以人的意志力轉移而轉移。
所以人的貪和自私,無法對它們產生影響。
過了好一會兒,趙淳突然問道:“爹爹,普遍的法,難道不會制衡皇帝陛下的權力嗎?”
趙寧笑了笑,說道:“你認為應不應該呢?”
“爹爹是明君,爹爹做的許多事,有利于這個國家,但明君不是普遍存在的。”趙淳的目變得有些憂郁起來。
他繼續說道:“星辰會墜落,但星辰有億萬年的壽命,因為星辰遵循了道,在道的自然演變中死去,國家想要長治久安,何嘗不是要遵循道法自然,去尊重客觀規律呢?”
涼夜如水,不知何時,趙寧已經呼呼睡去。
想要以道治國,也不是那麼容易的。
道和客觀規律,說起來容易,如何去象化呢?
如何去執行呢?
現在的宰相,誰是這些理念的信奉者呢?
戰爭時代終究是進尾聲了,不能忘記戰爭,但對許多地方的管理方式,都必須重新做調整了。
這才是趙寧現在正在思考的問題。
六月初二傍晚,蔡恒從了皇宮,準備回家,吏部一個王著的主簿住了蔡恒:“郎中!郎中留步!”
蔡恒轉道:“何事?”
“郎中,有要事。”
王著小跑過來,朝周圍看了看,遞給蔡恒一封文書。
蔡恒很練地收了下來。
“郎中務必要小心查閱,茲事大。”
等蔡恒上了馬車打開一看,才知道這件事確實非常大。
這竟然是當朝首相趙鼎的家屬,私下以權謀私的始末。
準確來說,是趙鼎的孫兒利用份,與廣州沿海,以及南海商人的易。
員及其家屬不得經商,這條規定當年還是趙鼎本人強力推行下來的。
無數員丟,為此,對這位宰相那是痛恨不已。
現在居然抓到了這樣的把柄!
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