仁和禮的概念,是從生活實踐中總結出來的。
為什麼要仁?
也許在很久很久之前,某一位學者發現大家都在打仗,搞得所有人都種不了地,沒糧食吃,死了很多人。
于是這個學者就提出來一個概念:別打了,相互友善,一起種地,大家都有飯吃,君王就可以垂拱而治了,天下就太平了。
所以仁的出現的前提是相互打仗,相互廝殺。
而對于一個個來說,對待別人仁,可以收獲別人的友善,這依然是個人的一種自保行為。
可是是不是我很仁,對方就一定友善呢?
顯然不是。
既然有多樣和特殊,談什麼普遍呢?
普遍是什麼?
人是自利的,人是怕死的,這是所有生都備的,這是生在地球上長期生存,為了活下來而進化出來的。
言簡意賅:基因就是自利的。
如果基因不備自利,早就在殘酷的競爭中被淘汰了。
儒家的仁、義、禮、智、信,這些都是要靠后天培養、教育。
話說回來了,朱熹干了什麼,為什麼被后世許多人罵?
他說:行謂行仁自孝弟始,孝弟是仁之一事。謂之行仁之本則可,謂是仁之本則不可。蓋仁是也,孝弟是用也,中只有個仁、義、禮、智四者而已,曷嘗有孝弟來。
通俗來講就是仁是先天道德,是出生就有的,且在人們心中永遠不變的。
就跟老子說,道是原本就存在的,是不隨人的意志為轉移的一樣。
朱熹將儒家的學說,以道家的形勢解釋了出來。
道家本是在說天地之間有客觀規律。
這玩意兒就不是一般人能理解的,一般人去讀道家,讀著讀著就變了一門故作高深的玄學。
于是,朱熹也把從實踐中得來的淳樸儒學,搞了玄學。
不是客觀規律,你非要說客觀規律,這不就是極端唯心了麼?
以至于明代的士大夫普通認為,仁德是先天的,是與生俱來的,是客觀規律,是不變的。m.166xs.cc
如果有人不仁,那就不配為人了。
禮、義、智、信也是如此。
可現實況就是,不仁不義不講禮不明智,且無信之人,不但沒有變豬狗,反而會相比其他人能輕松獲得更多資源。
理學信念與實際況相矛盾,儒生們又都是杠腦袋,非要認為不仁不義就不是人。
于是最后,儒生們只能不斷打炮,變了虛空打靶,越來越實向虛。
但儒生們有一部分人,又是機會主義者,高舉理學大旗的同時,快速按照人的本來謀取私利。
搞出了一大堆的偽君子。
所以才說朱熹的學說被發揚之后,儒學就了教條,強行扭曲了人格。
而趙寧所說的道,核心只有一條:尊重客觀規律,實事求是。
如果將這個理念,都注到大宋子民的心深,就算朱熹天天拿著傳單滿街去發,有用麼?
既然趙家對朱熹沒興趣,高俅也覺得索然無味了。
接下來一段時間,朱熹在汴京城可謂是攪風云。
一時間儒生們狂歡。
到了七月,朱熹提出了一個原本就在爭議關口的理念:朝廷當以先賢圣哲之學而治天下,存天理而滅人。
隨后,朱熹在汴河之畔的汴京園林講學,闡述了他對圣學的理解。
據說講完之后,全場歡呼,甚至有人熱淚盈眶。
他們認為如果當今家采用朱熹之言論,天下必能長治久安。
又是一個傍晚,趙寧帶著趙瑾、趙瑜、趙淳,在打馬球。
等中途歇息的時候,趙瑾突然問道:“爹爹,孩兒有一事不解。”
趙寧下外衫,用水洗了一把臉,問道:“何事?”
“孩兒聽聞最近汴京來了個朱熹,許多人都在稱贊他,還有人說朝廷若是采用他的學說治國,可天下永久太平,爹爹為何不派人去找他呢?”
“你認為他的學說如何?”
“乍一聽,有些道理。”
趙寧笑了,說道:“這個乍一聽,用得好。”
所有的歪理邪說,能蠱人心,都存在著乍一聽的覺。
“爹爹既然不認同他的說法,為何不派人把他抓起來,還讓他在民間到說?”
“尊重客觀規律。”趙寧說道。
“抓他,就不是客觀規律?”
“他又沒犯法。”趙寧又說道,“這世間,是多樣的,是不同的人,不同的事,不同的里面組的,如果因為他發表不同卻沒有違法的言論,就把他抓起來,那以后有一個人發表真正對國家有利的言論,而宰相不認同,是不是也要抓起來呢?”
“既然是對國家有利的言論,為何要抓起來呢?”
趙寧覺得趙瑾這家伙在明知故問,他的心思多得很,他難道不知道?
“是否對國家有利,是可以打扮的,大唐的海納百川,我大宋難道就不能有?都是泱泱華夏!”
趙瑜也湊過來問道:“若是他影響了其他人,怎麼辦?”
“那些都是能直擊人心深不可告人之的妄言。”趙寧淡淡說道,“只需要過一段時間,人們就會發現,并不是那麼回事。”
“所謂的仁義禮智信,是要通過教育,才能獲得的,這是人為了更好的保護自己,如果將這些作為最高準則,那毫無才干的人,可以信手拈來地將這些作為武攻擊他人。”
說話的卻是五皇子趙淳。
“什麼樣的人最喜歡這種學說呢?”趙淳笑了笑,晚霞中,那笑容格外親切,“沒有任何真才實學的人,所以,用他的學說治國,那將是災難的開始。”
趙瑾和趙瑜被趙淳的這話,驚得愣住了。
這和他們以前認識的淳哥兒好像不是一個人了一樣。
趙淳卻還沒有停下來的意思,自顧自的說道:“這種毫無建樹的學說,不需要朝廷去干預,在如此大勢之下,本就是弱者,弱者出局,是自然規律。”
聽到這些話,趙寧卻若有所思起來。
等用完膳的時候,他突然對王懷吉說道:“明日召見朱熹來見朕。”
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