，棺山

湘西民間自古就有趕這一行業，學這個行業的人不多，但是一定要必須備有兩個條件:一是膽子大，二要是好。

而且，必須磕頭跪地拜師，趕匠從不收徒弟，學徒由家長先立字據，接著趕匠必須面試。

一般的來講，要看年齡滿16歲，高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，學徒的人相貌要長得丑一點。

趕匠先讓應試者著當空的太，然後原地旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出方向，則不能錄用。

因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕分不出方向，本就不能趕。接下來趕匠要你找東西、挑擔子。

因為畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，爬不上去，趕匠就得一個一個往高坡上背和扛。

最後，還有一項面試，這就是趕匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裏讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕匠的膽量。

這三關如果順利通過了，你便取得了當趕匠學徒的可能，同時徒弟必須學會趕匠三十六種功，才能去趕。

第一件功，便是死「站立功」也就是首先要讓死能站立起來。第二件功是「行走功」也就是讓行走自如，第三件功是「轉彎功」也就是走路能轉彎。

另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等，「啞狗功」可使沿途的狗見著不，因死怕狗，狗一，死會驚倒，特別是狗來咬時，死沒有反抗能力。死會被咬得無完。

最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死的魂還得越多，趕起來便特別輕鬆自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在上。

據有關文獻記載，趕有「三趕，三不趕」之說，凡被砍頭的、絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

理由是，他們都是被迫死的，死得不服有怨氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自之，再用法驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

凡病死的、投河弔頸自願而亡的、雷打火燒肢不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來。

而投河弔頸者的魂魄是「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生

另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮不全，這兩類同樣不能趕。關於趕的科學解釋。

現代學說較傾向把湘西趕解釋為:為了要運送死者，前後兩趕者其實是以兩長竹，穿過一排袖以肩抬，兩端再由壯漢像轎子一樣的扛起來，但由於趕者穿黑夜行，途人便自然看不見趕者，以為有殭。

而由於竹有彈，趕者抬著行走時會上下擺，故有殭直雙手跳躍的形象出現。晚上看起來就很像是一群人長雙手、直著膝蓋往前跳，趕的傳說也因此不脛而走。

這一次的任務之行，我和宋雨終於在夜幕降臨時分，在夜晚月的照下，趕到了這次事發的地點，遠了一個荒涼的小村子，出現在了我的視野里。

夜之後我就開啟了妖瞳，肩膀上背著我的小挎包，並肩的和宋雨走在通往這個詭異殭事件的小山村小路上，但是當我和宋雨靠近這個小山村百米之的時候。

我發現了這個村子的不同，我早已經不是啥也不懂的小菜鳥了，妖瞳的特殊能力，離著百米距離，就發現了眼前村子的特別，為什麼特別呢

因為眼前的這個村子，給我一種暗的覺，村子周邊的天空上不是正常才有的黑暗，都是一大片的烏雲，還帶著的煞氣飄在周圍。

我的眼睛裏看到的空氣中，有著的黑氣在涌著，我的腳步不自覺的放慢了幾步，這分明是在這個村子裏發生過大量的死亡事件，濃重的氣和怨氣籠罩了整個村子。

久久不散怨氣，所謂的怨氣，就是枉死的人不甘心命運如此的不公，在死亡之後，怨氣由而外的散發而出，皓月當空之時，怨氣濃重形了團團黑氣。

似有似無，怨氣越大，黑氣也就越大，怨氣也可以集聚，在達到了一定的程度之後，就會猶如黑雲滾滾的景象。

在民間的，當有怨氣叢生的時候，當地人就會邀請道士，法師之類的人來進行理，做法驅邪，保佑人們和一方土地的平安，當有大怨氣的時候，是足以改變天氣的。

據古時候傳說記載，竇娥就背負了天大的冤屈，沒有地方可以張冤屈，在臨死之前曾發過誓言，的鮮要噴濺在刑場的白綾之上。

六月漫天飄散飛起大雪，當地大旱三年，這些誓言，在死後竟然全部應驗，天下人始知竇娥乃是奇冤。

所謂的怨氣，還是一種力量，這種力量在特殊的況下，會演變出很多的東西，那就是死在這裏的，經過怨氣的侵蝕會變殭。

殭以怨氣和氣為力，吸收怨氣和氣之後的殭，就有能力為禍人間了。

終於我在這個村子前的二十米停了下來，宋雨也停住了腳步，深吸了一口，見我停住子，沒有再前進的意思，就也猜出了一些，就看向了我,說：「封林，你看出來了？」

我點點頭，並抬頭看了看天上的月亮，果然不出意外的是，今天晚上的月亮很圓，在這種森恐怖的地方，月圓之夜也不知道會發生什麼事？

我看向了宋雨，問道：「真是沒想到啊，這個地方竟然這麼的森恐怖，要是沒點修為的人，恐怕連靠近這裏都不行吧？」

「這裏難道從那個清朝時期流傳的傳說開始之後，就沒有人再生活了嗎？，周圍都是無盡的氣和怨氣，這到底是死了多人才能出現的景？」