嗯,先把詩寫出來,賣給那些有錢人,然後再寫曲譜,那些有錢人買了詩之後,一看自己又寫出來了曲譜,那他們肯定會不惜代價地把曲譜也買走:
他們一定不會忍自己拿著詩詞,可曲譜卻被別人買走了!
還有,大唐之人喜歡古詩詞和曲譜,那對現代歌曲的歌詞和曲譜是不是也喜歡啊?
李元景改變主意了:
原本李元景今天下午是挑選開演唱會的歌手和樂師的,但看現在的形,自己把大唐以及後世的詩詞、曲譜,尤其是現代的新詩、歌曲展示給在場的人,如果大唐之人也喜歡現代的新詩、歌曲,而現代新詩、歌曲這麼多,那纔是一條更爲發財的生意之路。
只是現代的新詩、歌曲容大多都和後代的現實聯繫在一塊的,比如歌頌祖國、黨和紅軍的,那些歌曲在大唐就不能演唱,否則的話,大唐之人肯定無法理解,那時他們就會懷疑他所唱的這些是怎麼回事。
所以後代的許多現代詩歌、歌詞,要麼本不能拿到大唐來唱、來賣,即使有些能拿到大唐來賣的,也要把歌詞修改一下。
關於修改歌詞,暫時李元景是沒有時間的,要想把那歌詞修改了拿到大唐來賣,要等自己將來有時間了再改。
那今天就唱一些古代的詩詞譜的歌曲,和現代那些不需要改歌詞的,或者稍微改變一點,就能拿到大唐唱和賣的。
今天先唱出來一些,看看唐朝之人是不是喜歡、能不能賣錢。
但今天李世民衆人說準備看自己怎樣組織演唱會的,自己也給他們發了筆墨紙硯,讓他們打分,而他們也全都興致地準備打分,如果自己又不挑選歌手、樂師了,那他們就幹拿著筆墨紙硯,沒事兒幹,這就相當於騙了他們,非常不禮貌、不好。
於是李元景決定藉著挑選歌手的名義,自己多唱幾首歌,看看李世民、李浩然衆人對這些歌曲的反應。
李浩然說要這首《臨江仙》歌曲,李元景就答應了。
只是現在正在考察、挑選歌手和樂師,李元景不可能現場給他寫,但李元景告訴李浩然,等挑選完了演員,把演唱會組織好之後,他就把這歌詞和曲譜給五姓七寫出來。
李元景唱完之後,讓這三名男優唱唱看看。
可惜三名男優都是模擬生的,聲音弱、甜,哪裡能唱來這慷慨悲壯的歌曲?
三人唱完之後,李元景很不滿意,他就又唱了蘇軾的那兩首《水調歌頭·明月幾時由》和《念奴、赤壁懷古》。
這兩首詞都是李元景當初寫了,掛在皇家酒樓的房間中,後來被李世民要走了的,這兩首詞因爲特別有名,所以從古到今有許多作曲家爲它譜曲。
許多古詩詞也都有這種況。
李遠景當然是選譜曲譜得最好的唱,當然以後有機會了,他也可以把那些稍次一點的也寫出來。
而譜曲和詩歌很多時候都很一樣,文無第一,在藝水平差不多的時候,譜曲其實是沒有很大區別的,只不過各有特,各人有各人喜歡的類型罷了。
所以,李元景認爲稍次一些的,在另外一些人看來,也許一點都不次,說不定他們會覺那曲譜比李元景最先寫出來的還要好。
這兩首詞自然又到了李世民、李浩然衆人的大爲讚賞。
李浩然、李浩天非常欣賞這兩首長短句和李元景唱出的這曲譜,但可惜這兩首長短句都被李世民拿著,李世民肯定不會答應他們,把這長短句和曲譜賣給他們。
因此,想把這長短句和曲譜從李世民手中買過來的念頭,只是在李浩然七人的腦子裡想想也就算了:
李世民不是李元景,李元景特別錢,爲了錢,不管多麼珍貴、多麼了不起的東西,只要能賣錢,有人買,他都賣。
但李世民不是這樣!
畢竟這些東西只值幾百貫錢,堂堂皇帝李世民,即使再窮,也不會窮到缺這幾百貫錢,而去賣如此了不起的詩詞。
果然,聽完李元景唱這兩首詞之後,李世民立刻對李元景說,讓李元景把這曲譜寫出來,他要把這曲譜和兩首詞放在一塊兒,保存在皇宮中。
寫這兩首詞的曲譜,對李元景來說,是一件小事,只是李元景現在很忙,如果不是很忙的話,他轉眼間就能把這兩首曲譜寫下來。
李元景唱完之後,讓這三名男優也唱一遍。
三名男優唱的既沒有《念奴·赤壁懷古》的雄壯豪放,也沒有《水調歌頭·明月幾時有》的真意切、豪放曠達。
三名男優唱完之後,李元景讓他們站到一邊,然後讓李世忠把他找來的伶喊過來一個考察。
過來的孩名紅玉,哆哆嗦嗦地走過來,還沒走到李元景、李世民衆人面前,就撲通一聲跪在地上,聲音抖著,哆哆嗦嗦、結結地說:
“奴婢……奴婢……見過……見過……”
害怕得說不話。
李元景有點奇怪:
只是讓來唱個歌,自己聽一聽唱得怎麼樣,要不要把選上,參加演唱會,怎麼害怕了這樣?
這個樣子,還怎麼唱歌?
李元景問這個孩爲什麼這麼害怕,紅玉聲音抖著說不話,只能說出“陛下”兩個字。
李元景有點不明白是怎麼回事,這時候,李世忠過來告訴李元景、李世民衆人,他找來的這些男優伶都是份低賤的奴婢,這些人平時只是在青樓、飯館中賣唱,不說見皇帝李世民了,即使品級高一些的員,他們也見不到。
他們今天來到這迎賓殿,一開始並不知道上面坐的是皇帝李世民,以及房玄齡、杜如晦等一衆大臣,所以最開始的三個男優,並不怎樣張、害怕,但很快,這些人就發現坐在主·席臺上的一羣人,戴的帽子、穿的服,居然是皇帝和大臣的!
這就是說,坐在這上面的是皇帝李世民和大臣們呀!
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