當人們不再滿足於自給自足的時候，商品化的時代漸漸浸人們的生活。

這個世界似乎總是在刺激著穿越者的神經，不但是在好的方麵，在壞的方麵也是一樣。

比如兼並，比如大麵積種植經濟作而放棄了種植糧食作，又比如某些人奢侈的生活方式。

胤礽非常頭疼！秉承著一慣的行為方式，他老人家直接下令，強製要求凡有田地的，必須保證六的土地用來種糧。而奢侈之風，卻是他三令五申而止不住的事了。

資本的原始積累是腥的，在南洋是以強製移民的麵目出現，在本土，就是兼並與破壞。對歐貿易的發展還是有好的，那就是刺激了本土紡織業的發展，中國的綢是極歡迎的商品。能與綢相媲的，就是瓷了。

眾所周知，燒瓷是破壞環境的一件事，尤其是在生產力不太高、技不太發達而又要大量生產的時候。砍樹、采土，濃煙蔽日……

史一本參上，引起朝中軒然大波。

中國本就有不焚林而獵、不竭澤而漁的榮傳統，這一本在義理上極站得住腳，從而引起了朝上的又一場大論戰。

也有在正人君子看來有傷風化的壞事出現：子開始拋頭麵了。又有史上本：請求止這等有傷風化的事出現，大量雇傭工容易出案。

與此同時，還有一份上書擺到了案之前，請求子纏足。從“發之父母”談起，說到纏足是“效李後主亡國之餘風”，又比出曆代史書裏的《五行誌》所記載的各種妖異征兆。連有人穿了件奇怪的、與眾不同的服都要說是不好的兆頭，稱為“服妖”，當妖怪的一種，何況這種殘害人類肢的舉？引經據典，文詞犀利。

又有要求朝廷嚴令婚姻製度的，要求在旗人裏也要重申：必須嚴格執行男子年不滿四十不許納妾的規定，擅自納仆役下為妾的要罰。妾生子的地位必須再降低，婢生子與外室子在分家的時候更是無法與婚生子分得同樣的家產。

朝上吵作一團，熱鬧得有些過了頭了。

在開發南洋、發展工商業中獲利的新貴派主要是後兩個問題的支持者，他們認為：應該讓子“恢複自然”，必須限製納妾。

這都是為了讓婦也為勞力。紡織工，紡織總是與工聯係在一起的。人都讓你們打斷了腳鎖在家裏、當小老婆拘在家裏，咱們到哪裏找人幹活去？

固守傳統的人則是支持前兩樣提案，覺得新貴們太過急功近利，吃祖宗飯、斷子孫糧，不是長久發展之計。男有別，有道，怎麽能夠放人跑呢？

兩派吵得稀裏糊塗，老夫子們大罵新貴：“傷風敗俗。你兒子可還不到四十，已經納了三房小妾了，你就會說別人！”

新貴們也把老夫子們恨得牙：“自己窮酸，偏要擋人財路。”

當人們不再滿足於自給自足的時候，商品化的時代漸漸浸人們的生活。

這個世界似乎總是在刺激著穿越者的神經，不但是在好的方麵，在壞的方麵也是一樣。

比如兼並，比如大麵積種植經濟作而放棄了種植糧食作，又比如某些人奢侈的生活方式。

胤礽非常頭疼！秉承著一慣的行為方式，他老人家直接下令，強製要求凡有田地的，必須保證六的土地用來種糧。而奢侈之風，卻是他三令五申而止不住的事了。

資本的原始積累是腥的，在南洋是以強製移民的麵目出現，在本土，就是兼並與破壞。對歐貿易的發展還是有好的，那就是刺激了本土紡織業的發展，中國的綢是極歡迎的商品。能與綢相媲的，就是瓷了。

眾所周知，燒瓷是破壞環境的一件事，尤其是在生產力不太高、技不太發達而又要大量生產的時候。砍樹、采土，濃煙蔽日……

史一本參上，引起朝中軒然大波。

中國本就有不焚林而獵、不竭澤而漁的榮傳統，這一本在義理上極站得住腳，從而引起了朝上的又一場大論戰。

也有在正人君子看來有傷風化的壞事出現：子開始拋頭麵了。又有史上本：請求止這等有傷風化的事出現，大量雇傭工容易出案。

與此同時，還有一份上書擺到了案之前，請求子纏足。從“發之父母”談起，說到纏足是“效李後主亡國之餘風”，又比出曆代史書裏的《五行誌》所記載的各種妖異征兆。連有人穿了件奇怪的、與眾不同的服都要說是不好的兆頭，稱為“服妖”，當妖怪的一種，何況這種殘害人類肢的舉？引經據典，文詞犀利。

又有要求朝廷嚴令婚姻製度的，要求在旗人裏也要重申：必須嚴格執行男子年不滿四十不許納妾的規定，擅自納仆役下為妾的要罰。妾生子的地位必須再降低，婢生子與外室子在分家的時候更是無法與婚生子分得同樣的家產。

朝上吵作一團，熱鬧得有些過了頭了。

在開發南洋、發展工商業中獲利的新貴派主要是後兩個問題的支持者，他們認為：應該讓子“恢複自然”，必須限製納妾。

這都是為了讓婦也為勞力。紡織工，紡織總是與工聯係在一起的。人都讓你們打斷了腳鎖在家裏、當小老婆拘在家裏，咱們到哪裏找人幹活去？

固守傳統的人則是支持前兩樣提案，覺得新貴們太過急功近利，吃祖宗飯、斷子孫糧，不是長久發展之計。男有別，有道，怎麽能夠放人跑呢？

兩派吵得稀裏糊塗，老夫子們大罵新貴：“傷風敗俗。你兒子可還不到四十，已經納了三房小妾了，你就會說別人！”

新貴們也把老夫子們恨得牙：“自己窮酸，偏要擋人財路。”

兩下的論戰一直打到了邸報上，筆戰打得十分熱鬧。

淑嘉每天的樂趣就是抱著一疊邸報看熱鬧。今天是保守派說新貴派鑽進錢眼裏爬不出來了，明天是新派說保守派鼠目寸。

直到有一天，聽到了胤礽說：“我等蠻夷尚知發之父母，奈何這些酸儒隻計較著剃掉還會長出來的頭發，卻不關心損折無法複原的肢呢？”

他在自稱“蠻夷”麽？

淑嘉有些想哭，這個詞從胤礽的裏說出來，代表的是自信吧？

胤礽的原話稍加潤就了上諭，令諸王大臣、外百、諸生相議。

淑嘉知道，胤礽的心裏，已經是讚一定程度上解放婦了。朝廷上再怎麽爭吵，淑嘉都不必關心了，結果，必然是往一個樂見的方向發展的。

經濟決定政治，經濟需要婦作為勞力出現，政治上就必須作出回應。在胤礽需要全國上下消除民族隔閡的時候，他就不能夠不向外發展、擴張，抬出一個共同的競爭對手來給國矛盾各方足夠的共同利益以消彌彼此間的爭端。

一切都那麽地順利，好得超乎想像，不由讓人心生恐慌，生怕這一切都是自己在做夢。

———————————————————————————————————————

淑嘉不知道是自己是不是在做夢，國家生機已現，的生命卻在枯萎。這個世界上與相最多的一個人去了，帶走了大半生的記憶，就這樣毫無征兆地走了，來不及留下隻言片語。

他隻是，早上再沒有按時起床而已。

早該發現的，胤礽近來睡得越來越，人越一點也不顯得萎靡，本是在支生命。

靜靜地躺在床上，聽到弘旦問烏雲珠：“額娘歇下了麽？”

烏雲珠小聲地道：“方才用了小半碗老米稀粥，已經躺下了。”

“呼——那就好，咱們出去再說。”

兒們的聲音一字一字聽得清楚，卻又仿佛遠在天邊。

開始是不覺得這個丈夫有什麽好，不想嫁這個人，在心裏還有著一種優越。所有知道結局的人，在潛意識裏對這個注定被廢的人還是有些輕視的。如果你被胤礽TX，或許能大神附他一掌，如果TX的人換老四——？這個就……

對吧？

這大概就是人們對失敗者們的態度了。

所以一直覺得，自己是胤礽人生路上的另一個老師，是把他掰正了方向。胤礽的每一次“進步”，時不時覺得驚豔，卻又在驚豔過後依舊憂心忡忡，生怕他又做錯了什麽。

直到這個人沒了，才發現，一直以來，不隻是在幫助他，他也已經了生活的支柱。

睡也睡不穩、吃也吃不香，鎮日裏形同遊魂。淑嘉終於明白，什麽做“未亡人”。

從康熙指婚的時候，就在想，什麽時候能混皇太後，才算是安全了。現在知道了，皇太後不是安全，而是終結。再尊貴的寡婦，也隻是個寡婦而已，又開始想他了。

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朝堂卻不因新任皇太後的哀傷而停擺，即便一縞素，新貴派與保守派還是在角力。換了個新皇帝，他們又開始了新一的試探。

弘旦的反擊卻是從尊奉父母、選定年號開始的。推翻了禮部的建議，他強地定父親的廟號為“興祖”，奉母親為“睿慈皇太後”，定年號為“承德”。與此同時，卻連黜幾位鬧得厲害的新貴派領軍人。

自起來是對兩派各打五十大板，卻是已經定下了他的基本國策：保守是不行的，但是我即便開拓進取，也不是一定要用某些人不可！你的意見隻是與我一致，不代表我就要重用你這個人。

聽到趙國士過來學的話，淑嘉對巍巍直過來勸的西魯特氏道：“額娘，我沒事了。”這個兒子終於算是了！

也就，沒我什麽事了。

以後，就算是不問世事也罷、含飴弄孫也好，一切都已不足為慮了。

-本文完-

(在這裏完結我是可以解釋的，有話說裏奉送N久之後……)