第九百七十六章圣僧了空
哪怕贊悉若快馬加鞭讓人回吐蕃,終究路途遙遠,還要贊普權衡。
最后選擇了桑卓瑪和乾邏聯姻。
兜兜轉轉,曾經的虎將,到虎帥,最后為了笑柄。
現在沉淀了幾年,再次了大魏軍方的中流砥柱,在楊凌的培養下,終于扛起了軍方的大旗。
桑卓瑪嫁給乾邏,不委屈。
甚至比在吐蕃要生活的更好。
從桑卓瑪到涼州之后,乾邏就隨桑卓瑪一塊來到京城,那邊的守衛暫時給諸葛正德。
這是楊凌離開前安排好的。
親以后乾邏將會再次回到涼州,和諸葛正德一文一武,為大魏西北方的屏障。
乾邏跟著楊凌言傳教,已經不是昔日的棒槌,而且桑卓瑪值也可以。
一路上很快就得到了桑卓瑪的芳心,讓桑卓瑪覺得嫁給乾邏是一件非常幸福的事。
可剛剛進京兆府地界---即便如此乾邏都沒有放松警惕,他知道別看楊凌權傾朝野,可不知道有多人看楊凌不順眼,想要看楊凌的笑話。
深夜,有嫡系!
一位白僧人頭戴面單槍匹馬闖進了駐扎的營地。
如鬼魅,輕功了得,弓箭手本鎖定不了對方的形,即便有弓箭靠近,也會被白僧人輕描淡寫的撥開。.
乾邏知道自己必須出戰!
他只帶了三百騎兵,本無法留下一個宗師武者。
丈二紅槍面對手無寸鐵的白僧人,乾邏慘敗!
一手火焰刀斬斷了乾邏的丈二紅槍,重傷乾邏,卻不屑娶乾邏的命,只是帶走了桑卓瑪。
楊凌收到這個消息的時候終于失態了,把手里的茶杯狠狠摔碎了。
白僧人肯定是殺死夢大師的兇手,另外一個懂得使用火焰刀的兇手。
之所以獻,是因為八思已經死了。
大魏民怨平息了,可吐蕃民怨以及布拉宮的僧人的怒火卻無法平息。
大庭廣眾之下搶走桑卓瑪,這是在打大魏的臉。
“乾邏呢?”楊凌第一句話問的就是乾邏,“命要不要?立刻帶我去見乾邏。”
乾邏的五臟六腑都是火焰刀殘留的火氣,無時無刻都在灼燒乾邏的經脈,可這個朗的漢子是忍劇痛一聲不吭。
楊凌著怒火,笑罵道:“疼就喊出來!”
劉太醫來了。
他親自給乾邏診斷,卻無奈道:“師弟,師兄沒有辦法去除他的火氣,這非藥能夠解決的,我只能暫時緩解他的疼痛。”
“八思呢?”楊凌看向背后的劉康熙,“立刻讓人把八思帶過來!”
八思來了。
他得知真兇路面了,是一個年輕的白僧人,用火焰刀重創了大魏虎帥乾邏。
火焰刀是八思獨門絕學,誰還會火焰刀?
八思祛除了乾邏的火氣,乾邏終于沉沉睡去。
“國師,”楊凌一字一句道:“不管敵人是誰,他們都必須死!”
八思重重道:“燕王,那個人是在破壞吐蕃和大魏的關系,貧僧一定要殺了他,救回桑卓瑪!”
楊凌點點頭,“你可以現了!我相信那個白僧人一定會氣的半死。”
……
吐蕃國師八思高調出現在京城,劉康熙作為楊凌的代言人親自解釋,“殺死夢大師的另有其人!
為了麻痹對方,我們才假裝國師自殺。
如今真兇出現,打傷了虎帥乾邏,搶走了吐蕃公主桑卓瑪。
國師要向那個人宣戰,既然是宗師武者,就不要藏頭尾!”
京城百姓嘩然。
真兇另有其人?吐蕃國師為了大局不惜假死,何等懷?
試圖破壞吐蕃和大魏的關系,這是敵人!
不單單百姓們義憤填膺,就連大魏江湖都沸騰了,他們還是有家國懷的。
對這等人絕對不能姑息。
就在這一天,佛門圣僧了空進京。
他是聽到夢大師的死訊,特意來祭拜夢大師的。
了空不是黑榜高手,卻是一名老牌宗師武者,是上一個時代的強者。
已經退江湖幾十年。
了空名的時候黑榜十大高手還不是還不是宗師武者。
祭拜了夢大師后,了空親自拜訪楊凌。
“見過圣僧!”楊凌不喜歡這些人,他們一個個都是世外高人的姿態,卻基本不管百姓疾苦。
對他們來說,所謂的正義是他們的正義,為了佛門的利益。
大魏一統中原前,不論是佛門還是道門,都試圖扶持自己的人。
之前的世,離不開佛門和道門在后面推波助瀾。
只是沒想到魏武帝一統中原,既不信佛,也不信道。
讓佛門吃了一個憋。
楊凌立僧正司整頓佛門,佛門圣地又派出了圣師玉慧來攪局。
這就是一群披著宗教外的投機分子。
可該有的禮數不能有。
“燕王,夢是貧僧十分欣賞的一個后輩,沒想到夢死于非命。”了空一陣慨,可語氣卻十分平淡。
似乎是看淡了生死。
對佛門輩分最后的了空大師,楊凌只能正道:“圣僧有心了,夢大師得知圣僧親自來祭拜他,泉下有知一定會十分自豪。”
“燕王!”了空正道,“八思說謊了!火焰刀并不是他的獨門絕學,而是他在中原學的。
火焰刀是圣門兩道六派的絕學。”
“圣門兩道六派?”楊凌還是第一次聽到這個稱呼。
“對!”了空解釋道:“燕王還年輕沒有聽說過很正常。圣門已經百年不在江湖現,圣門鼎盛時期,就連佛道兩門都被制的不能抬頭。”
“可是圣門為什麼會銷聲匿跡呢?”楊凌覺到一種無形的力,更強大的敵人出現了。
了空念誦了一聲佛號,道:“燕王聽貧僧講完圣門的由來就知道原因了。”
漢武帝和董仲舒聯手制造了“罷黜百家、獨尊儒”結束了百家爭鳴的時代。
百家包含儒家、道家、墨家、法家、兵家名家、家、橫縱家等。
各自都有代表人,比如老子、韓非子、墨子、孫武、張儀等人。
百家爭鳴促進了社會發展,但是不利于帝王統治,于是漢武帝聯合董仲舒出手。
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