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《師講堂》

“上一回我們講到了程丹若進宮,據記載啊，進宮當，一共一年半,但要小看這一年半的時間,在期間，程丹若的份發了巨的變,可以說是質變了。”

講臺上,年過四十的年授侃侃而談，語氣幽默。

“你們想想啊，進宮前，只是一寄人籬下的孤,雖然有晏鴻之做義父，但古人是很講究出的，有出的人,發家以后也得給自己找一出,拜一人祖宗。

“程丹若呢，是人，本來可以通過婚姻改變階級——咱們現在老說階級固，寒門難出貴子,以前只更難。但就做到了，自己當了四品，以前夏朝的最就五品,六尚，太監有四品，司禮監的掌印，太監，那是四品,能穿蟒服，佩玉帶，多威風？

“有人覺得，尚寶的四品是虛的，有實質『』的權利，確實，尚寶的權利比上五品的尚宮，更比上真正的四品太監，但你能否認，這在當時是很風的事。

“尤其皇帝還追封了的父母，啊，一下子，就變家兒了，對吧？一般封百戶、指揮使啊，是給后妃的父母封的，一能做到這點，證明當時皇帝肯定很喜歡。”

觀眾席好人點頭。

授喝了口水，繼續說。

“從目前的史料來看，程丹若當的時候，主要干了兩件事，一件就是去山東，殺了叛軍頭領——這目前有爭議，一說法是‘手刃’，親手把人給殺了，另一說的是‘使計’，為謝玄英出了主意，是軍師的角『』。

“另一件就是編纂《去病經》，又《驅病經》。家小時候肯定聽過，‘吃飯前，當洗手，方便后，必清潔’。這本書一共幾百字，多，版本也很雜，但容差多，就是你怎麼講究衛。

“要知道，以前這衛習慣也是有的，古人有家訓，就是育子孫該怎麼為人世，怎麼活。可是偏向思想品德的育，要孝順懂事，要勤學反思，有真正人講衛的。但程丹若在宮里，看到宮太監們活好，就給他們編了這……”

授又穿『』了一宮廷的描述，方便家了解古代皇宮的活。

比如，皇宮上廁所方便，除了有頭有臉的宮太監，只能去公共廁所。那公共廁所在哪兒呢？夾道里，離安樂堂很近。

“在宮里，病是很忌諱的事，所以當時，很多找看病的太監宮，可能是裝去上廁所，去的。”

觀眾們被逗笑了。

“總得來說，程丹若在皇宮的活，除了給自己掙到了一改換門庭，宗耀祖的機，更關鍵的是，了解了國家權力心的運作。

“這對一人來說是很罕見的，一般人有這的機，普通的朝廷員有，他們在外頭當，想揣皇帝門。這就培養了的政治『』，可能，我是說可能啊，也培養了的野心。

“你們想想看，尚寶的工作就是捧著璽。象征最權力的東，每天在你手上過，你只能看著，什麼也做了，是是很甘心？司禮監有批紅權，執掌璽，皇帝想的好的，分平衡嘛，可權力沾了手，誰想要？”

停頓了一下，授忽然笑了笑。

“我知道，很多人要問了，為什麼是野心？能是看到民間疾苦，立志改變世道的仁心呢？我理解，程丹若這輩子，做了很多好人好事，家難免覺得是很圣母的一人——我這里說的圣母是褒義啊。

“可你們想想，謝玄英和夫妻那麼好，有野心的話，完全可以靠丈夫的權柄做事，搞慈善啊，搞施舍啊，也能辦得到。可有這麼做。

“為什麼？是信任謝玄英嗎？肯定是，他們倆是古代出了的恩夫妻。但爹有娘有老公有，如自己有。然舒舒服服當貴『婦』人舒服嗎？風雨老公全扛了，自己聲好，被人尊敬，為什麼要這麼辛苦？

“所以，我認為是有野心的，而且‘野心’兩字特別恰當。什麼是野心，就是非分的、過的，在古代，權力是屬于男人的，要分男人的東，就是‘野心’嗎？”

授一連串的反問，讓觀眾席雀無聲。

短暫的停頓后，做出總結。

“古人說，竊鉤者誅，竊國者侯，程丹若這人是很有意思的，本來穩進《列傳》，但非要賭一把，所以進了《列傳》，所以，咱們節目邀請我花幾集來講，然，給十分鐘算多啊。家說，對對？”

觀眾席的嘉賓笑了起來，很給面子地回應：“對——”

授笑了，說：“那今天咱們就說到這里，下一次，我和家說說結婚以后的事。看看婚姻對程丹若的事業和活，產了什麼影響。”

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