“來顆吧峰子,我存貨可不多,一顆一顆。”
豆芽仔小心翼翼出來一煙,煙是銀川特產的沙湖牌香煙,綠盒的,非常好,當時還能買到,現在沒了,寧夏老卷煙廠吳忠煙廠04年被收購,隨後發行主打的白沙牌香煙,而白沙牌一直流行至今,所以我說凡是過綠湖的,基本上都暴了年紀。
我也有段日子沒,便接了過來提提神。
“啪塔.....”
黑暗中火苗升起,豆芽仔給我點著煙。
我叼著煙躺在沙地上,看著夜晚的滿天繁星,誰說騰格裏冬天看不到星星,瞎說,星星可多。
今天是進阿拉善的第六天,事仍然沒什麽進展,我們在移,把頭他們也在移,在無法通話的況下,想要找到他們變的困難重重,我閑來無事,還給這次行起了個代號。
“騰格裏送鳥行。”
水也不多了,凍的了冰塊在瓶子裏倒不出來,想燒水喝又找不到能燒的東西,饃幹的能砸死人,總之就是條件越來越艱苦,雖然沒人抱怨,但我心知肚明,要在這樣持續幾天,怕是會出現訌。
正想著心事,後一道聲音傳來。
“峰哥原來你在這,我給你送水來了。”
我扭頭一看是廖小米,他拿著半瓶化開了的礦泉水。
我坐起來問:“水不結冰了嗎?”
小米嘿嘿一笑,說我捂著化開的。
“好兄弟我的呢,”豆芽仔了手。
小米臉一板,開口說沒有。
“哎小米你是哪的人來?”我問。
小米笑著說:“我啊,我廣東汕一帶的,老家在饒平縣上饒鎮上坑村。”
“咦?”
豆芽仔一聽說不對啊,廖伯不是說是在河南撿到你的?你不是野孩子嗎?
小米臉開始變的難看。
我用煙頭燙了豆芽仔一下,責怪他口無遮攔,我說小米你別生氣,誰都有,不想說就別說,況且河南多好啊,再說了,我項雲峰也是野孩子,都不知道爸媽長什麽樣的,但你現在看我,混的不比同齡人差吧?把頭曾送給我一句話,我送給你。
“人不可妄自菲薄,咱自己必須得看得起自己。”
“哈哈!”
豆芽仔坐起來捧腹大笑:“快拉到吧峰子,沒準過兩年你就得紙板床鐵窗淚,一天三頓窩窩頭。”
“滾你媽蛋的!”
打鬧了一番,大夥都各自回帳篷休息。
蜷在帳篷裏睡了一會兒,騰格裏這裏沒有銀川的勾心鬥角爾虞我詐,有的隻是平靜,死一般的寂靜。
我睡覺輕,正在迷糊著,忽然聽到帳篷外有人走路的聲音,就是腳步聲,很輕。
我看了眼手機,一點半。
這麽晚誰在外麵走,是不是起夜解手的。
我披上服走了出去,想看看什麽況。
“魚哥?”
“這麽晚了你怎麽不睡覺?”出來後我看他服穿的很整齊。
魚哥突然轉頭,對我比了個聲的手勢,示意我小聲點兒。
我忙跑過去低聲問怎麽了?有況?
“跟我來。”
我跟著他往前走了幾十米,停下了腳步。
“看那是什麽。”
出現在我眼前的是一個小沙坑,坑裏不知道什麽時候被人了三骨頭,三骨頭對在一起立著,形了一個倒三角形的形狀,而且沙地上還留下一排走向遠的腳印,目看去,大概不到兩百米,沙子上的腳印越來越淺,逐漸消失不見。
“這什麽東西?誰弄的?”我彎腰撿起來,看了幾分鍾問。
“別了,人骨頭。”魚哥冷著臉說。
“什麽玩意??人骨!”
他這話嚇得我立馬扔掉,我還研究了半天。
魚哥說:“大概12點半,我聽到了一點輕微靜,像是風刮著礦泉水瓶滾的聲音,所以就沒太在意,後來我想了想不對勁,今晚本沒風,空礦泉水瓶怎麽會自己跑?結果出來後就發現了這個人骨倒三角,像是某種標記。應該不是我們隊伍裏的人。”
“你的意思是有其他人?一直在看著我們睡覺?”我後背起了涼意。
魚哥搖搖頭,“有這種可能,但也不一定,說不定這東西之前就在這兒,不過積小我們沒發現。”
“那一排腳印是怎麽回事?”我問。
魚哥皺著眉,不在說話。
這一晚風平浪靜沒發生什麽事,隔天我早早起來,喊大夥收拾營地繼續趕路,關於昨晚那個突然出現的人骨倒三角,我隻字未提,說了沒用,怕影響隊伍。
魚哥路上撿了一子,胡楊樹的,他用火烤了烤把木直,隨後又用小刀將子一段削了尖頭,握在手裏跟桿標槍一樣。
豆芽仔包著頭蒙著臉,趟著沙子走在隊伍前頭,他走著走著忽然停了下來。
“先別走!前麵有東西!”
等走過去一看,發現地上有一些零零散散的黑小圓球,豆芽仔撿起來一看,用鼻子聞了聞,“這....山楂丸?
“狗屁山楂丸,”我說那是駱駝屎,多長時間了都幹球了。
“駱駝?”
我第一時間想到的是下落不明的姚玉門,一個月前借走了我們的駱駝,那幾頭駱駝在廢礦坑外了好幾天,還是我找商關民借來的,都沒去還人家。
難道是姚家兄妹曾路過這裏了?
我隻是心裏這麽疑,不能確定,看一坨駱駝屎也看不出來太多,也有可能是一些探險好者留下的。
這還真有可能。
03年04年,國興起了一探險熱,當初還沒有直播和抖音,搞探險的那是真正熱這行,當時有這麽幾個熱門的地方,像怒江,羅布泊,塔克拉瑪幹,秦嶺,瀘沽湖兒國,這些地方,源源不斷的吸引探險家們前赴後繼。
這其中有很多小故事,說不完,像羅布泊的雙魚玉佩和樓蘭國,塔克拉瑪幹的黑海,這些故事都知道就不講了。
我挑一個講給諸位聽一下。
就講高黎貢山上的怒江兩岸吧。
據我所了解的,當地有條不知名的小河含有大量金沙,黑苗部和白苗部兩個部落爭搶金沙的開采權,兩大部落不文明社會製度製約,常常為每年的開采權爭的頭破流。
大概在60年代初國發生了大荒,有一個王磨盤的中年男人帶著一頭豬,逃難逃到了高黎附近。
王磨盤是真名兒,但這人可不是普通人,他隨帶著族譜逃難的,據族譜上的記載,他祖上是唐代李世民的馬大總管,掌管著一寺,二駕,四署,六種。
現代的電視劇都瞎拍,公子哥騎著戰馬在長安城策馬而行,然後路上突然出現個家境平寒的農家,公子哥為了製止驚的大馬深重傷,農家悉心照料後二人墜河,奈何門不當戶不對,隨後的轟轟烈烈,發生了一係列故事。像這種況,以當時的馬匹管理製度來看,本不可能發生。
這一寺是太仆寺,太仆寺統領全國馬調,二部是南北兩個駕部,統領著全國民馬調,四署指的是太仆寺下屬的四個分部,分別是乘黃、典廄、典牧、和車府四署。
至於那六種則指的是劃分馬匹的六種作用,他們分別是“戎馬、齊馬、種馬、這三種馬是儀仗出行所用,另外還有道馬是驛站傳信使用,田馬,打獵用,弩馬,雜役驅使用,這些總共六種。”
綜上所述,平常有錢人想騎戰馬玩玩,不可能的。
說完了馬,再說王磨盤,他祖上平民出,最後混了大馬,相傳是會一種和通的本事,他祖宗將這種本事歸納總結,寫了一本《借山驅蟲鼠》,王磨盤就會書上的本事,不過因為傳下來的是殘篇,他隻會和豬通。
逃難時不管多,他都沒有吃那頭豬,到了高黎後更是如此,因為那頭小豬能幫他找金礦。
不知道是不是人為訓練的,牽著豬走,隻要發現哪段河裏有金沙,他的豬就會躺下,四腳朝天,不走了。
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