裴錢語道：“師父，一玉璞兩金丹。”

因為邊的這個“師父”只是九個分之一，限于符箓材質的品秩，武學境界不夠，裴錢就擔任起師父的耳目了。

陳平安目不斜視，打了個飽嗝，靠著椅背，同樣是用上聚音線的手段，調侃一句，“那他們算是名副其實的過江龍了。”

裴錢疑道：“是云游至此的過路修士？”

陳平安說道：“八是陸掌教的手筆。”

裴錢點點頭，攪屎麼。

其實早就察覺到湘君祖師三人的靜，他們進丸府之初，裴錢就開始留心他們的腳步輕重、呼吸長短，等到三位修道之人出現在環形宴客廳的一條拐角廊道，即便更換容貌、裝束的障眼法，落在裴錢眼中，形容虛設。

裴錢只是朝他們掃了幾眼，便瞧見那位上五境冠的心境景象，頗為奇異，只見一座廣袤無垠、無比空曠的祖師堂，有個形小如芥子的纖弱，向前方一個巍峨如山岳的道士背影，而這個背影，雙手持香，香火裊裊，宛如直達天庭，道士正在禮敬唯一一幅祖師掛像，畫像所繪，是個年輕道人。這幅掛像堪稱“巨制”，畫像道士，有頂天立地之威勢，又襯托得那位原本形若山岳的道士無比渺小。

三者頭頂道冠，皆是蓮花冠形制。

顯而易見，在這位修道有的冠心中，自依舊小于門派，前方持香禮敬掛像者，又高于門派，而那幅畫像中的祖師爺……更是比天大。

而那老嫗的心湖中央，有座島嶼，矗立著一尊氣勢威嚴的金仙人，一臂纏繞鮮紅火龍，一臂縈繞碧綠水蛇，空中電閃雷鳴。

約莫便是老嫗心目中所謂“金仙”的象形貌？

男子心境，有一木刻偶人，在山川間跳躍不定，如上古真人岳越海，還有個盤定的泥塑之人，兩者一一靜，都似人非人，似神怪亦非神怪。

陳平安猶豫了一下，笑問道：“看過他們的心境了？有沒有不同尋常，值得稱道的景象？”

裴錢赧一笑，讓師父稍等片刻，便開始快速翻檢記憶，如拋竿釣魚一般，提竿看的，卻是餌，比如裴錢為那位冠準備的魚餌，“巨制”、“道冠”，老嫗是“金仙人”，男子則是“木偶土埂”。

所以要是師父沒問這一茬，裴錢無異于看過就忘了，只留下個模糊印象，確定對方的大致道行深淺，略的敵我之分，一旦起了沖突，當以武學幾境對敵，簡而言之，就是無所謂他們的份，裴錢只需要確定一事，做到心中有數，自己需要以幾境遞幾拳。

此刻有了這幾條線索，裴錢心湖之，被自己封塵起來的記憶就得以再次恢復全貌，就像有三卷老舊畫軸被主人重新攤開，一覽無余，憑借那頂道冠的明顯線索，裴錢“再次”確定他們的份，說道：“師父，是靈飛宮的湘君祖師，道號‘庭’，天君曹溶的得意弟子。除了那些早已一洲皆知的手段，我當年在陪都京，還無意間聽練氣士說起一個小道消息，說其實最擅長的，是請神降真，號稱寶瓶洲扶乩第一，有人言之鑿鑿，說由元嬰境躋玉璞，是無心魔劫數的，只因為這位子道門真君在閉關時，心誠則靈，躋了玄之又玄的天人境地，曾經請下白玉京南華城的魏夫人降臨，魏夫人越天下，乘鸞直下，幫助湘君滅心魔，渡過難關，據傳魏夫人還接引湘君朝謁白玉京，夢游五城十二樓，只不過這等事，無據可查，照理說不可能有第三人知曉，多半是山上修士胡說八道，捕風捉影了。”

就像裴錢小時候在落魄山，老廚子每每聽陳靈均唾沫四濺，聊起或驚悚或神異的山上聞，總要拆臺一句，你當時在場啊？

陳平安聽到這里，說道：“這位山上前輩扶乩高妙，能夠請下南華城魏夫人，多半是真事了。心相之，祖師堂空曠無多余，是好事，說明道心純，修行路上，并不倚重外，心無雜念，只是在心中，師尊和祖師的地位太過崇高，同時太過小覷自，兩者疊加，這就意味著的道心仍然不夠堅韌，這恐怕就是滋生天魔的土壤，才有了魏夫人的扶鸞降真。”

原本沒有多想此事的裴錢思量片刻，點點頭，果然還是師父老道。

如湘君祖師這般躋上五境的道家真君，若是太過看輕自己，照理說確實很容易在元嬰境閉關時出現作祟心魔，比如化天君曹溶，或是祖師陸沉，湘君絕無贏過那頭心魔的半點勝算。修士登山路上，過層層天劫，可以依仗道，唯獨過心關，尤其是與心魔對峙，只能是單憑一顆粹然道心。

“其余兩個，如果沒猜錯，一個是靈飛宮的溫仔細，年紀不大就是金丹境了，煉氣之外，他還是純粹武夫。”

“另外那個老嫗，是金闕派清靜峰的刑紫，出金仙庵一脈，當年爭奪掌門一職，輸給了更加年輕的程虔。”

陳平安笑道：“溫仔細？那個綽號‘溫郎’的天才武夫？”

分之一，那個在裁玉山那邊擔任竹枝派知客的陳舊，早就對溫仔細有所耳聞，是個風流債無數的多種，山上山下，紅知己一大堆，傳聞此人行走江湖，喜歡境與人問拳，尚無敗績。

裴錢有點別扭，“武夫是真，至于天才不天才，不好說。”

裴錢確實小有別扭，要說這個溫仔細年紀也不小了，半百？四十？不還只是個遠游境武夫。

他要是天才，我算什麼？難道還能是天才中的天才嗎？師父和曹慈又算什麼？

在師徒雙方閑聊之時，隔壁桌的湘君祖師，只是怔怔向那個鶴氅文士模樣的枯骨鬼。

不由得思緒翩翩，記得年時，學道小，早早結丹，師尊曾經傳授一句可作諸般解釋的真訣。

煉氣求長生，要想人不死，先要死個人，死去再活來，便得一個真。

莫非是這位掌教祖師爺，此次蒞臨合歡山，是師尊私下請求，祖師才專程來此，以一種類似白骨真人的姿態，為自己指點迷津，等同于傳授一門不死方？

可上次南華城魏夫人扶鸞而下，不是說自己唯有躋仙人時，才會再次降真，才有機會去南華城覲見陸掌教嗎？

掌教掌教，何謂掌教，自然是掌天下道教事的道士，才能稱之為掌教。

當年魏夫人帶著湘君一起乘鸞夢游白玉京，并未見到祖師陸沉，只是在眾多道宮城闕、仙家祥瑞景象之外，湘君只是驚鴻一瞥，遙遙見到了一位披羽的中年道士。只是與之對視一眼，湘君便立即夢醒，夢醒過后，猛然驚覺，自己竟然已經是玉璞境。

湘君此刻當然不敢冒冒然以言語詢問、驗證對方份，思來想去，在電火石間便已想出了十余種開場白，可既然陸祖師不愿以真容示人，就只好跟著裝傻，竭力平穩心湖，略帶音道：“道友此語高玄，不可思議。”

白府主不愧是混過場的，修道本領不高，察言觀的本事不低，見那修臉上流出一種難掩的肅然起敬，白府主便開始洋洋自得，只用幾句話，便震懾住了一位氣態不俗的貌修。

偏廳新來了三位客人，因為虞管事不在，忙著在別拉攏人關系，全權負責偏廳待客事宜的虞夷猶和虞容，便循著規矩，為他們送來三壺釀仙酒。

湘君作為上五境，自然不懼狐魅虞醇脂在酒水里的手腳，只是嫌棄酒水污穢不堪，也沒那壺酒，溫仔細一舉杯喝酒，就察覺到被了手腳，只是依舊自飲自酌，飲酒不停，既是道門金丹地仙，又有一武學金魄，溫仔細本不用擔心這些下三濫手段，下肚的酒水，瞬間就被流轉迅猛如江河的一口純粹真氣“灼燒”蒸騰為霧氣，再被牽引到一偏僻氣府，將那紅瘴氣悉數拘押封起來，純粹真氣好像一位領兵大將，專門看守此地，隨時可以坑殺降卒。

反正閑著也是閑著，溫仔細很快就將心思放在了那雙各得瘦、之的丸府婢上，搭訕過后，一問才知們賜姓虞，分別名為夷猶和容與，只是不知為何，在男一途，一向無往不利的溫郎，今夜在此壁不輕，好像們眼中，是個看著就惹人厭煩、一開口說法更是皺眉頭的貨？需知溫仔細可從不虧待自己，在今夜施展的障眼法，是變了一位山下某國以玉樹臨風著稱的“清俊兒郎”。

事實上，之所以如此，不是們故作清高，或是不喜“”，而是在們眼中，那位客人的相貌，實在是有點不堪目，瞧著就教人反胃。

自然是拜陸道長所賜，跟換了溫仔細在夷猶姐姐、容與妹妹眼中的相貌和嗓音，“年老”得頭發稀疏，滿口黃牙，嗓音沙啞如石磨砂礫。

刑紫份清貴，雖非金闕派當代掌門，可老嫗的境界與輩分，都與那封號一長串多達二十余字的護國真人程虔相當。

若論各自道脈的“祖上”，程虔的垂青峰，更是無法與祖山清靜峰、“祖庭”所在的金仙庵相提并論。

老嫗是個山中幽居潛心修道之人，清靜慣了的，最不得這種喧鬧嘈雜的環境。

若非此次是跟隨湘君祖師登山，自己絕對不會涉足此地，恐怕即便上山，也是唯有除魔衛道，妖殺鬼了。

湘君眼角余打量隔壁桌，煉氣一層的背劍年和子武夫，關鍵是還有個下五境的年輕僧人。

祖師爺確實友廣泛，無所謂對方的份貴賤、道行深淺。

陳平安先前已經給裴錢大致解釋過合歡山的幕和淵源，當然他有意保留了一部分真相，打算考校這位開山大弟子一番，問道：“你覺得合歡山存在與否的癥結在哪里。”

裴錢無需如何思量，口而出道：“在氤氳府趙浮和金闕派程虔，其余人等，至多是錦上添花，影響不了大局。”

陳平安笑問道：“怎麼說？天曹郡張氏老家主，也是金丹，家族還有張彩芹和張雨腳這樣的劍修，難道連他們都可有可無？”

裴錢答道：“合歡山地界與附近青杏國幾個朝廷的關系，是好是壞，是井水不犯河水，默認趙浮當個土皇帝，還是兵戈相向，歸結底，只取決于程虔和趙浮各自勢力的此消彼長，這兩個資質最好、注定未來就最高的金丹修士，無論誰率先躋了元嬰境，就不會是如今的僵持局面。”

陳平安點點頭。

就像當年書簡湖，唯一的上五境野修，宮柳島劉老，失蹤多年，眾說紛紜，有說劉老早已悄然隕落在某座劍仙蛻眾多的古蜀境，也有說劉老在中土神洲改頭換面，在某個宗門居高位，與過往野修生涯撇清關系了，這才給了劉志茂后來爭奪書簡湖湖君共主的機會，又有新收弟子顧璨和那條戰力等同于元嬰修士的水蛟，憑借小弟子的肆意妄為和水蛟的大開殺戒，震懾住一湖野修，劉志茂就此崛起，否則是一個同為元嬰的黃鸝島仲肅，再拉攏幾個島主盟友，就夠截江真君吃一壺的。

再遠一點，早一點，地盤再大一點，比如當年桐葉洲，桐葉宗杜懋，是唯一一位飛升境修士，玉圭宗荀淵卻只是仙人，使得桐葉洲的山上格局就很穩固。

即便是一洲陸沉、山河崩碎的慘狀，可等到戰事落幕，風水流轉，桐葉宗大傷元氣，不得不封山自救，而南邊因為猶有玉圭宗，很快就恢復了舊秩序，新仙府、門派不過是順勢補缺。