“契約神目前已經發展的極為了，商人之間都會簽訂合同文約，格式已經固定且規范了。

在下的建議是以后的文約全部采用府加蓋印的紅契，如此有兩大好。

一是由府的力量來約束，減欺詐，二是避免了稅稅、合同等問題的出現。

或者全部都必須由當地商幫的公館、公所進行公證，違約者面臨行業排斥，如止合作的等等。

凡是沒有簽訂紅契的商業文約，一律以走私、稅稅行為從重罰。

甚至說在大明日報上刊印違約、不誠信的集，一次通報警告，二次增加稅率或者減紅契簽訂，三次止制造等等手段。

違背契約神那就是誠信有問題，可以在如今商鋪評估系中增加一項，且占據極高的分值。

只要違背契約神，每個季度的誠信評估直接扣除，為最低分值，讓百姓們知曉這個商鋪的誠信問題。

當然了，在下說的是集中在后期有開設商鋪的況下。”

眾人大喜，連連點頭。

華夏數千年，商事發展至今已經極為了，為了保證商業的正常易，主要分為契約、行業自律、第三方擔保。

契約分為府加蓋印的紅契，也有私下簽訂的白契，白契雖然沒有大問題，但若是一方違背了，那只能兩方之間扯皮。

最后的手段有兩種，一是暴力討債，債權人雇傭打行（職業打手）脅迫違約者，此法以江南之地最甚；

或者非法私押債務人至還債，雖然律令止，但依舊是屢不止。

另一種則是由府直接介，大明律令規定了，民見詞訟，先由甲里，也就是說府不會直接出面，責令鄉約、里老先行調解，

調解無效才會判令賠償或強制履行，但效率低下，通常長達數個月之久。

另一種則是刑事介，贓滿四十兩，杖六十、徒一年；贓滿一百二十兩，絞刑，但實際執行多流放。

且這種很難界定，通常都是雙方之間扯皮，方秉著多一事不如一事兒的心理在相互推諉。

但紅契就不同了，那是府在做擔保，出了問題，那就是再打方的臉，甭管這個員是不是貪，輕則直接打，重則直接抄家、想辦法弄死。

一是關系到當地的稅收，算是政績中重要的一環；

二是破壞了當地的營商環境，沒有商人敢來，自己還怎麼收好？

但大多數況下都不簽訂紅契，原因有三點，一是避稅，紅契需繳契稅，從易額中三十一，甚至十一，這算是一筆不小的費用了。

二是白契無需府介，立約更快。

紅契則需去府領取單契或合同契，第二步將契約提州縣衙門，由戶房書吏審核條款是否合法，第三步繳稅、加蓋印，副本存檔。

第四步府發放契尾（完稅憑證），粘于契約末尾。

;整個過程不算麻煩，但衙役、書吏常索要潤筆費、掛號費等，拖上三五日、十來天都是正常的。

所以大多數都是選擇白契，企圖以契約神和誠信神來完商事行為。

“張掌柜的，契約的事兒我們會著重考慮，重新修訂大明律的戶律，甚至專門修訂一部用于商事的商律，但此事也不是一時半會兒就能完的，我們也要權衡。”

一直沒有出聲的畢自嚴突然出聲了，對契約的事兒表示認可。

商事之間的契約可不僅僅是契約這麼簡單的問題，更重要的是誠信問題，而誠信不僅僅是商事，更是做人的本。

是維持社會良運轉的重要保障，也是個人立世、友和心靈安的基礎，針對的是所有人。

律令只能規范商人，誠信卻是能規范所有人，這是華夏百姓道德上的一大提升，能不能以商事帶整個大明百姓的規范，這一點很重要。

“尚書大人說的對，誠信是做人之本，守信是立業之基，我們要慎重，不過也無需太擔心。

如今吏治清明，商事全速發展，哪怕是白契也沒有幾個商人敢違背，敢違背的必將失去競爭的機會，一頓飽和頓頓飽總能分清楚了。

況且只要違背了，府還是能介了，果斷判賠，加以震懾！”

曾獻接過了畢自嚴的話，又看向了張子興：“張掌柜的，另外一個問題，集發展除了抱團取暖外掌握議價權外，更是要提高制造的效率，

如此一來就勢必要做流水線的模式，這就需要場地、居所、倉庫、大量的資等等，這就需要很大一筆的費用，這筆費用怎麼辦？

我們剛剛討論是由商人前期投，簽訂文約，取得足夠的利潤之后兩者之間再行約定。

例如所需一萬兩，可以按照大明皇家銀行的利率一樣償還，高一些也無所謂，

或者說按照幾年的凈利潤分也可以，你覺得怎麼選擇的好？”

“這兩者都可以。”

張子興先是點了點頭，后又搖了搖頭：“但在下以為這兩者能不選就不選的好！”

“為何？”

“大人，無論是前者還是后者，整個風險都是由商人來承擔的，對于集百姓來說是沒有任何風險的。

所以，百姓們的積極不會太高，或者說在前期沒有見到銀子回流的時候他們是不會有太高積極的。

其次，按照利潤分，百姓們會眼睜睜看著商人將原本進自己口袋的銀子拿走嗎？會不會產生憤怒、不公平等等緒？繼而消極對抗？

第三，前期由商人投，從屋舍建造、流水線搭建、倉庫和資的準備等等，商人是不是得占據話事權？

因為這關系到自己投是否能回本和賺到銀子，越快回本和賺到銀子風險就越小。

商人有冒險神這不錯，但一定會將風險控制在最小的范圍。百姓們會答應商人占據主權嗎？會同意一兩年將投返還給商人嗎？”

“第四點是最重要的一點……”