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第3607章 沉疴新刃除舊律
斐潛這一次,要下一趟基層。
下基層這個事,也不是只有斐潛才能做,但是想要做好,還真要一把手經常下基層,而不是派遣些蒜皮荒誕不經的改個招牌就算是貫徹了思想,領悟了神。
因為統治階級的底層臨時工,所有的權利都來自於上層的背書,或者是默許。
政治框架屁上的屎,就要斐潛來負責。
斐潛現在最大的問題,就是政治框架上的冗餘量不足。
而從冗餘不足,到過度冗餘,中間的過渡時間很短,很難平衡。 最新章節盡在🅂🅃🄾55.🄲🄾🄼,歡迎前往閱讀
大多數人,喜歡吃香喝辣,卻不願意面對吃完了喝完了之後所產生出來的屎尿。甚至不願意接其之間的聯繫。;
這就像是走基層。
上頭吃喝,下頭累。
越是堆積,越是污穢。
畢竟容易的事,多半前任都做了,一任任留下來的,也等於是一次次的篩選,然後積累沉澱下來的陳年舊事,就像是一個個的地雷,理不當就很容易直接炸了,也就導致員在不出事邏輯之下,更傾向於規避實地調研可能暴的問題。
當然,員不願意走基層還有更多因素,這些都是客觀存在的問題,畢竟基層的吏上頭有太多的婆婆,稍微哪個婆婆不開心,小媳婦就得吃不了兜著走,可是如果是為一地的主事員,也不走基層,甚至連治下的普通兵卒百姓什麼況,都是一問三不知……
要麼就是裝傻,要麼就是將所有人當傻子耍。
畢竟能爬到主事級別的吏,都不太可能是個白癡傻子。;
而且主事的員一般對應的婆婆不多,不管是掌握的資源,還是可以施展的空間,都會比一般的基層吏要大,所以麼……
就像是這一次,斐潛也是沒有提前通知,直接一大早就帶著許褚等護衛,到了講武堂的訓練場。
漢人,羌人,都是大漢當下的底層。
菜互啄,並不是斐潛想要的結果。
參律院的職權,看起來很了不起,但是實際上能做的事並不多,而且因為本其定位的原因,導致不可能太親民,所以斐潛即便是將隴右漢人羌人的事件給參律院理,也未必能有什麼好的理結果。
斐潛現在需要再短時間展示出一種態度,然後再讓手下據自己指出的方向去做事,所以斐潛只能是親自出手。
有些事,要從地下往上,很難,但是想要從上往下,卻很簡單。;
斐潛現在的護衛隊列,比早些時候要大得多了。
不是說斐潛喜歡這樣的排場,而是必須要這麼做。
『驃騎大將軍到!』
『肅!』
『禮!』
接到了斐潛到來的消息,講武堂外的兵卒軍校齊齊恭迎,在見到三旗幟之下,出了斐潛的影之時,便是一同行禮,同聲歡呼:『驃騎萬勝!』
這呼喝之聲,所蘊含的力量,宛如怒海波濤,洶湧澎湃,又是像天崩地裂之中在重塑乾坤!
時代在變化,斐潛也在變化。
有的變化是斐潛本願意的,但是也有一些變化是被迫的,甚至有些反的。
可是有一點是相同相通的,就是所有的一切,都是從實際出發,符合利益需求。就像是斐潛來講武堂,當然不是斐潛在驃騎府閒的無聊,出門找什麼小夥伴去爬山上樹掏鳥窩。;
斐潛來講武堂,是因為甲魚提出的羌人漢人的問題的延。
老甲魚也不算是坑斐潛,或許是老病發作,也或許是對於斐潛的某種考驗……
斐潛之所以選擇以講武堂來破局,是因為講武堂,也有不的羌人兵卒。
戰爭一旦展開,不管是長期的對抗,還是局部的反覆,都需要兵卒,都會有傷亡,而人不像是韭菜,或是野草,春天來了就會自己生長,隨時都可以割取,而是需要至十年,二十年的時間才會長,材,所以斐潛必須在今天就要至考慮到二十年,甚至更為長遠的事。
斐潛今天到講武堂的訓練場,就是為了樹立一個榜樣,一個模版,來對沖之前在隴右羌人和漢人之間的矛盾。
只有相互協作,相互配合,相互信任,才能打贏眼前的這一場戰爭。
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隴右事件之中,漢人有錯,羌人也有錯。
這並不是斐潛和稀泥,或是各打五十大板,而是在這個事件當中,現出來了在當下的漢人和羌人,依舊於一個相互對立,相互侵占的環境下。
這種事一旦理不好,菜互啄,然後很容易就引發到了一群飛狗跳,場面混之下,混雜進來什麼東西,都不好說了。
漢人的觀念,需要治理。
羌人的習俗,也需要治理。
任何事,都不能既要守舊的習慣,又要開放的軀,還要依附的生活,卻在口頭上追求獨立,遇到好便是要偏袒,遇到困難就示弱。
羌人漢人之間的對立,相互不合作,誰都覺得自己是吃虧的一方。
這本就很有問題。
也很難讓斐潛不懷疑,後面藏著些什麼魑魅魍魎。;
但是從某個角度來說,魑魅魍魎就跟蒼蠅一樣,只要有黑暗,就必然有這些玩意,可是如果蛋上沒,蒼蠅也叮不進去。
所以,大多數人都會止步於此,卻鮮有人考慮為什麼原本好好的蛋,忽然就有了?
是什麼冰冷的,堅的,殘酷的東西,敲裂了蛋?
利用民眾打民眾,確實在某些時候會讓吏,以及統治階級省一些事,畢竟主要的矛盾被轉移到了民眾之中,也就沒有那麼多的人死死盯著上層了。
畢竟即便是坐在酒臭的朱門的老爺,依舊是見不得窮人沒飯吃的……
讓窮鬼之間相互爭搶起來,總是好過於窮鬼的目盯上老爺們。
後世米帝也就因此拆分出了97種別,比州都多,當97種別相互指責,謾罵,鬥毆的時候,老爺們可開心了。;
朝升騰而起。
講武堂校場之中,兵卒陳列,集結陣。
斐潛站在高臺之上,看著臺下的兵卒陣列,雖然表面上沒有什麼異常,但是心裏面在微微下沉。
賈詡果然不是無的放矢,當斐潛看到臺下的部隊的時候,便是意識到,其實當下已經出現了一些問題了。
因為臺下的隊列,雖然不是很明顯,但是已經約約有些涇渭分明起來……
雖然說穿著一樣的盔甲,拿著一樣的皮盾,但是羌人和漢人之間,似乎已經分開列隊了。
羌人跟著羌人,漢人跟著漢人,就像是中間了一張鋼化。
從某個角度上來說,人這種生,既有個人屬,也有國家屬。人類作為社會存在,其份屬呈現雙重的辯證統一。在日常生活裡面,是通過其個的行為,團隊的協作,來共同實現集的利益,社會的發展,國家的前進。;
這種原本對立統一的關係,其自就是矛盾共同。
國家對於其中某個,或是某些個的行為,同樣也會作用於其他的個之上。
畢竟力的作用是相互的……
人類作為哺的自然屬決定了其生存本能需求,而社會屬則通過社會化過程形國家認同。
不管是古代的封建王朝,還是後世的資本國家,都是每一個構建社會和國家的個,通過讓渡部分自然權利換取公共安全保障,形霍布斯所說的『利維坦契約』。
這種換關係,既約束個又保障個……
可是如果說,在這個過程當中,忽然有人想要既表示同意,又同時反對呢?
想要一種可以同時存在於同意和反對當中的狀態,或者說即便是事前同意,也可以事中反悔,甚至可以事後否認的特權……;
那麼即便是簽訂再多的契約,又有個屁用?
若是社會當中,國家之,連最為基礎的契約,都不能有效用,那麼被摧毀的會是什麼?
在契約之塔崩塌之時,又有誰會從中漁利?
所以鼓吹,煽,以及刪除,屏蔽的這些魑魅魍魎到底是要做什麼,已經是不言而喻了。
當然,這個問題也並非是無解的。
除了斐潛可以站在高,進行從上往下的理之外,若是其中的底層菜百姓,也會隨著時間的推移,最終演變為阿克塞爾羅德的『重複囚徒困境』模式來最終擺困境。
這個實驗證明,在長期重複囚徒互之中,囚徒們的最終行導向,最佳策略就是『以牙還牙』。
而當以牙還牙這個策略,被廣泛使用之後,最後反而是促進了『囚徒』之間的相互合作。;
就像是歷史永遠都是螺旋式上升,看著像是簡單的重複,但是實際上每一次的偏差,都標註了價格……
或許是斐潛站在臺上的時間太長,或許是斐潛目審視的意味被其他人發現,在校場之中,開始有些些許細微的嘈嘈切切。
『擊鼓。』
斐潛突然開口。
『準備演武。』
轟鳴的戰鼓之聲,頓時掩蓋了這一塊區域的所有細碎雜音。
想要給所有的雜音解釋,還不如做出榜樣來,以雷霆之聲平一切。
當然,是真實的雷霆,而不是虛假的承諾。
就像是『重複囚徒困境』的實驗,以牙還牙是『囚徒』本能的,也是最為簡單的對應法則。
斐潛示意許褚上前,然後在鼓聲當中,囑咐了許褚一些什麼……;
許褚拱手領命,便是開始組織兵卒演練。
『汜水關攻防』。
由斐潛帶來的直屬護衛充當『曹軍』,而在講武堂之的兵卒充當『驃騎軍』。
這個世界,從來不是什麼拳頭大的,就一定有道理,但是拳頭大了,在某些時候,可以砸爛所有想要發出聲音的,然後當所有人的都無法發出聲音的時候,即便是拳頭大的聲音再小,其他人也只有乖乖聽著……
尤其是在戰爭期間。
所以在這個關鍵節點上,這些理漢人羌人之間問題的吏,究竟是故意的,還是有心的?
斐潛不清楚,但是他明白,如果理不好漢人和羌人之間的關係,那麼其他的關係就更理不了了!
先秦之中,可是有一大部分是羌人。;
或者說是古羌人。
先秦時期,青海周邊一帶是古羌人的聚居地,被稱之為『西戎』、或是做『戎狄』等等,在春秋戰國時期古羌人曾建義渠國,與秦國進行了170多年的戰爭。直至秦始皇時期,這些以古羌人為主的諸戎逐漸為秦國所融合,在秦始皇的麾下作戰。
漢朝也在河西走廊設有敦煌、酒泉、張掖和武威四郡,設護羌校尉職以管理羌人事務。
所以漢人和羌人之間的關係,是最早的,最,也是最為基礎的異族關係,如果連這樣的問題都理不好,那麼談何去理其他更複雜,更遙遠的異族關係?
還談什麼進軍山東,掌控中原?
連自己境的漢人羌人的關係都理不順,搞不定,還想要搞定更複雜,矛盾更激烈其他地區民眾,士族,鄉紳,豪右?
就在斐潛思索之時,校場之的演武,已經在許褚的主持之下展開了……;
校場西北角的沙塵暴起,乙二隊的羌人騎兵在衝鋒號角中,卻並沒有展開陣列,順利的砍翻原先設定的假人標靶,甚至因為太過於侷促的站位,導致騎兵陣列之中出現了一些的慌。
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