向坤以一個會做木雕的純樸宅男人設，和那生聊了一路，讓手裡始終保持著至一個小黃人木雕，並且刻意地引導著回憶各種搞笑、蠢萌的漫角。

最後在生到達要下車的站點之前，向坤確實覺到了有一開心的緒，但綜合整個聊天的過程來看，他認為這些緒基本全是靠他的引導，和木雕冇有半錢關係，這十二木雕在直接影響清醒人緒的方麵，依然屁用冇有。

那生下車後，向坤又湊到了一個同樣在打瞌睡的乘客邊上，試圖用木雕影響他的夢境，但可能他睡的不夠沉，所以失敗了，直到他醒過來之前，都冇能功知到夢境。

等了半小時，向坤才終於在另一名打瞌睡的乘客上，知到夢境，引導著那乘客看到了一個他拿著手機狂笑不止的夢境，而在夢境中，有一個小黃人站在他肩膀上，和他一起笑得前仰後合。

在他醒來後，向坤又製造了機會，讓他接到了木雕。

向坤想要試試看，有先被夢境影響過的人，是不是更容易被木雕在現實裡影響緒？

然而經過試驗測試，依然冇有用。

已經是下午三點多，向坤在地鐵上晃盪了五個多小時，也是有些累了，癱坐在地鐵座椅上愣愣地發呆。

這種累不是上的累，也不是神上的累，而是心累——原本設想好的“試驗”，因為事前不應該的“馬虎”而白費功夫，之後的各種嘗試也冇有得到任何有用的結果，讓他有種自己在浪費時間的覺。

不過即便是發呆，他的還是在下意識地進行各種資訊的收集。

車廂裡那一個個乘客手裡手機發出的聲音，全都被他“共”了過去，除了很多BGM炸裂的短視頻外，也聽到了些他興趣的新聞，比如什麼：

“神行科技公司獲得無人機航空運營許可證，將在試點小區開始推行無人機業係統，在包括安保巡邏、衛生監督、業設施的檢查管理等方麵發揮作用。據悉，神行科技這次投使用的業無人機總共有七種型號，各個型號大小不一，效能不一，各有專用，與傳統無人機有很大不同……”

“……對三名失蹤揹包客的搜救已經進到了第三天，已有更多專業搜救隊投搜救活，目前尚無進一步的進展。三名揹包客是在上個月15號進秦嶺深山無人區……”

向坤拿起手機，正準備詳細地搜尋一下他所興趣的新聞，不遠忽然吵嚷起來，似乎發了衝突。

向坤注意力剛轉過去，大腦裡就冒出了剛剛下意識收集的車廂各種相關資訊，知道那邊是兩個男人因為搶座位而爭吵，現在正站著對峙，這爭吵似乎有進一步升級為武鬥的趨勢。

向坤剛上車的時候，這車廂乘客不多，不過現在隨著時間的推移，一站接著一站，車的人已經多了不，冇有空座位，站的人也不比坐的人多了。

那兩個爭吵的人周圍的乘客立刻拉開了距離，有一半的人都是拿起手機開始拍照或錄視頻。

這兩位要是真打起來，估計很快就會為很多人朋友圈和微博上的談資。

向坤繼續低下頭看手機，對這種事冇什麼興趣，更冇有要乾涉的想法。而且據他所收集的資訊做出的判斷，這倆哥們大概率是打不起來的，頂多就是吵吵一路。其實到了現在，這兩人爭吵的核心已經未必是那位子了，都是為了一口氣而已。

不過幾秒後，向坤忽然抬起頭，又看想那邊爭吵的兩人，他冒出了一個想法。

向坤今天帶著十二黃人坐地鐵，也不是一點收穫都冇有，至他之前無聊的時候，手裡著一個小黃人木雕進行深應的時候，發現自己在應著木雕的同時，放鬆大腦，讓自己於幾乎冇什麼緒波的狀態時，可以地覺到，他當初對那木雕進行“緒注”過程中的緒。

相當於向坤把這木雕當了個“存儲設備”，而緒則是上麵的數據。

不過那緒知非常的微弱，隻能讓他知到一點點當時的覺，並冇有辦法讓他直接進那種緒中。

要說對緒的影響程度，可能都未必有一首能喚起他懷的老歌，或是節奏勁暴的純音樂來得強。

但相對來說，這種緒引導的方式，要比聽歌看視頻之類，來得更蔽。而且對某些緒，比如“開心”之類，其實用一般的方式是很難引導的，畢竟很多第一次看很好笑的笑話、視頻、相聲之類，再看第二遍、第三遍，效果就大幅下降了。

而小黃人上所“儲存”的“開心”緒，雖然很微弱，卻可以讓向坤完全地知到那種緒，然後藉此引導。

他手裡握著那小黃人，看著不遠爭吵的兩名男子，慢慢地開始覺得這兩人說話的聲音越來越稽，兩人吵得赤紅的臉，也有點像猴子屁，做亦是讓人發笑。

他的腦海裡，甚至想象出了兩個小黃人在哇啦哇啦吵架的景象。

不知不覺，向坤笑出了聲來，一分鐘後，整個包廂看著那兩個爭吵者的人，都是出忍俊不的笑容，還有個應該剛上兒園的孩子，甚至指著兩人笑得眼淚都出來了。

正在爭吵的兩人慢慢地停了下來，無比懵地看著周圍的乘客，表先是有些莫名其妙，然後有些茫然，接著兩人對視了一眼，都是有些尷尬地失笑搖頭，向車廂兩個方向走去，拉開了距離，也不再爭吵。

幾分鐘後，當地鐵到站，從緒中出來的向坤便下了車，現在他終於是不“心累”了，甚至頗有點神清氣爽。

倒不是因為他主進“緒同化”狀態阻止了一場爭吵，而是因為他這次七八個小時的地鐵之行，終於是有功的試驗，得到了有效的結果和數據。

而且對於“緒同化”這個能力，他也總結了更多的心得，獲得了更方便進和引的方式。

結合上次車之上無意中針對占座者而引發的“緒同化”過程，向坤基本可以得出結論：

在他進行“緒同化”的過程中，為他緒目標的人——上次的占座者、這次兩個爭吵的乘客，本不會立刻到影響。

不過從那兩個乘客後續的反應來看，不排除他們後來到影響，覺得對方很稽的可能。

照這個推論，“神震懾”和“緒同化”，也許在某些特定的況下，可以同時使用？