黑夜中，狂風暴雨，但是雨點毫都冇有把我打的跡象，那些看似黃豆大的雨點紛紛揚揚，但是我的四周就像是一張無形的牆，把這風雨全部都給擋在了外麵。

我想跳下那口棺材，但是卻發現除了意識存在之外，手腳完全都不會。我想喊，嚨也已經失去了發聲的作用，就如同一個木偶被人放在了棺材上，前前後後都有一些人，他們穿著黑的大袍子，把整個人都包在裡頭，我覺他們不是在走，而是在飄的。

伴隨一路上除了那不停念著的經文就是風雨聲，他們抬著棺材一直往村子的後麵走去。我們村不大，百來戶人家，走著走著就到了冇人的地方。

路過將軍廟再往裡頭那就是一段山路，沿著山路往上是一個水庫。水庫再往裡頭走個兩裡路就是荒山老林子，那地方平時基本就冇什麼人會去了。

看他們的方向是要進山，很小的時候，我還跟在大人的屁後麵進去過一次。這地方之所以有水庫，是因為再往裡頭有一條河，誰也不知道水的源頭在哪裡，總之都是從很高的懸崖上掛的瀑布，形了一個又一個的水潭子。這裡的水特彆涼，就是盛夏的時節年人在這條河裡也呆不了幾分鐘，水溫會讓人凍抖糠的篩子。

其中裡頭有個最大的水潭位於峽穀下麵，大概是解放後開始不斷有來自外地的人排長隊過來大搞求雨活。求雨儀式的地點就是在這個最大的水潭裡，當地人也就把這兒做大龍潭。那些求雨者是不跟我們當地人做任何流的，吹著嗩吶敲著鼓的來，揮著彩旗誦著經的回去。這些人到底是從哪裡來的，誰也不知道，但是自從改革開放後，來求雨的人就越來越。一直到了九十年代中後期，已經冇有人再來了，不來的原因據說是懂這種儀式和會唸經文的人都不在了，這種類似於薩滿巫的神奇儀式也就這般消失在了我們的記憶裡。

路越來越小，開始不斷有樹枝從邊劃過，我可以清晰的覺到那些小樹杈割到我的皮，能留下傷痕，但是冇有任何疼痛。路越走越彎，林子越來越，很快我就在這片黑夜裡迷茫了。

再說查文斌出門直撲那十八彎而去，等他到了的時候，整個十八彎一片狼藉，那是焦土遍地，棺木到散落，幾個幾乎被移平了的墳窩子上麵還冒著縷縷青煙。能搞出這麼大靜的嗎，隻有雷，但這個雷也不是查文斌的五雷咒所劈，這是天雷才該有的威力，也就是平常我們見到的雷。所謂的五雷咒還是真雷咒都藉助了自然中雷的力量早就了陣法，其威力無法同九天真雷相比，真雷一道閃電可是幾十萬伏的電，誰能驅使得了？

十八彎不知是何時有了這十八座墳，如今天罰已經出世，查文斌心知一二，一場災難即將降臨。

但是今夜星全無，要憑藉星宿確定青龍走勢已經完全行不通，若想破此局，唯一的辦法便是找到頭龍，釋放所有的龍氣。

青龍掌管晴雨天氣變化，所以很早之前纔會不斷有人來到此地求雨。雨可大可小，適時降雨那是甘，天降狂雨，那便是洪災。有人發現了這條青龍所在，非常巧妙的用幾座大墓構建了這道龍風水局，從此梁家灣便接著龍氣風調雨順一代又一代。

萬皆可被用，但萬又皆有靈，龍這東西一般人駕馭不了，一旦被它翻，那便是天災降臨。就和藥能救人也能殺人的道理一樣，因為風水局的一頭被破，這條青龍此時已了一條暴龍。主導這一切的背後，究竟是什麼原因，查文斌目前還不得知，他能做的隻有儘快找到另外一口金井。然後開井見日月星，讓龍氣一瀉千裡重歸自然。

如此一來，我們村將從此告彆龍的庇護，恢複到一個再也普通不過的小村莊，龍氣一泄，雨水自然而然就停止了，一切就會回到最初的開始。

回到家中檢視卓雄和紮褐兩人已經有所好轉，又點了香燭替他們請命驅邪，到了天明兩人總算是清醒了過來，而我則是徹底的昏睡了過去。

關於那段事我是記憶全無的，隻能是事後聽我阿媽跟我講述了那一段讓差點急瘋了往事。

我的家教比較嚴格，阿媽從小就不讓我睡懶覺，他們起床之後便會照例在一樓客廳喊我的名字起床。換做往日，我頂多在床上賴個四五分鐘，一旦超過這個點還冇下樓，老媽是會上來擰我耳朵的。

聯想到昨晚熬夜，阿媽破天荒的讓我多睡了一小時。等一小時後準備抓我起床時卻發現了躺在地板上的我。臉慘白，毫無，無論怎麼喊我都冇有反應，邊的隨聽還在播放著卡帶，地上有一把桃木劍，木製的劍已經開裂。

阿媽抱著我下樓，外麵的雨依舊冇有停，他們想把我送去醫院，但是能通車的路都被淹了。他們就用雨披包著我的，然後用肩膀用雙，翻山路，走小路，一直到鎮上才攔到了車子給送去了縣醫院。

所有的檢查指標都是正常，唯獨溫偏高，冇有醫生能說出個所以然，我就那樣昏迷著。口那塊銅錢印記格外的紅，像是剛被鐵鉗烙印上去的一般。一直到了後半夜，我才醒過來，我的況和當年小姨如出一轍。不肯在醫院待，髮脾氣，裡經常說一些讓他們也聽不明白的話，我阿媽說那就和唱戲的戲文一樣，兩隻眼睛裡冒著和我那個年紀不相符的兇。

因為有了前車之鑒，所以他們猜想我是不是那晚到什麼臟東西了，但持續的高燒讓他們又不敢把我從醫院接走。那時候來的人不是查文斌，而是外婆。

我的外婆是懂一些路數的，一來年輕的時候和外公經營的是棺材鋪，和臟東西打得道並不比查文斌。在外婆的老家有一種民間巫，“念米”，這套東西後來我也曾跟著外婆學過，但是那種奇怪的語言實在是太難懂了，其實外婆自己也不懂說的到底是什麼，而是靠死記背下來的。

“念米”是一種已經要失傳了的民間巫，這種巫從哪裡來，是誰開創的都無從考證。所需要的東西也很簡單，一枚蠟燭，一繡花針，一個用舊服布料做的小包，一把炒的半生的米，一隻碗，一雙筷子，一杯水，這些材料在任何一戶人家都可以找到。

筷子要先立碗中，碗裡頭裝著半碗水，關於這東西的解釋後來電視裡頭都給出了答案，但是我試過，冇有功。當時我的病房是單獨安排的，這個是托了查文斌的關係，所以外婆就在我的病房裡做了這場“土法事”。

立完筷子後，外婆點燃蠟燭然後把那把半生的米放進了布袋子裡，米要放得剛剛把布袋子撐圓起來，不能多也不能，大約是平時吃飯用的碗一碗整。米放完後，把包的口子用針線起來，然後把這個包在我的腦袋下麵，接著就是對著那雙立在碗裡的筷子唸經。

一邊唸經，一邊要繞著那碗轉圈，左三圈又三圈，如此反覆。唸的經文很長很難記，絕不是老家那種金華方言，也不是現在居住的洪村方言，或者本就屬於這個世界上的語言。

經文唸完之後，外婆把在我腦袋下麵的包取出來，這時再把布包裡頭的米全部倒小碗裡頭會發現米已經隻剩下半碗了，還有半碗米去了哪裡，誰也不知道。外婆跟我解釋是那半碗裡已經被臟東西拿走了，拿走了米，也帶走了晦氣。

如果米剩下的超過了半碗，則要重新裝回去繼續唸經，一直唸到隻剩下半碗後就不會再了。這半碗裡米要拿去煮飯，還不能了，略微帶點夾生，我吃下去後立馬就開始吐，各種難聞的味道讓當時醫院裡的醫生都不願意進來。

吐完了，人就覺得舒服，這時外婆又拿了一把糯米混著白酒在我全推，反覆推了之後，那些糯米上開始出現了白的如線頭一般的東西，這玩意做“羊痧”。外婆說這東西是到了時疫穢濁之氣，隻能用老祖宗留下的辦法，不過確實也是，中醫上的確有關於這個“羊痧”的記載，並且西醫方便至今未能解釋其原因。

完之後，我上最紅的那塊地方已經不是銅錢印了，而是位於肚臍眼上方一寸的位置。外婆就用繡花針在蠟燭上烘烤過後直接刺破皮，就那麼隨便撥弄幾下，一長約兩厘米左右的黑髮狀東西便被輕輕拉扯了出來，外婆說這就是“主痧”，隻要取出這東西，燒就能退了。

果不其然，第二天我的高燒就退了，但是人依舊是在遊離狀態，跟丟了魂一樣。那時候，阿爸他們才準備把我先接回家去找查文斌，可是查文斌已經離家一晚未歸，誰也不知道去了哪裡，而我們村幾乎已經被洪水開始包圍……