“早上好,範夫人!”
崇禎十五年夏日的一個清晨,理工學院一所四進豪宅中,高鼻細眼、留著一頭黑及肩長髮的勒·笛卡爾著蹩腳的大明話,微笑著向正在清掃宅院子的一名婦人打招呼道。
“早上好,笛卡爾先生!
您的早飯已經準備好了,請問您現在就要用飯嗎?
請您稍等片刻,妾這便去給您端來!”
那名年紀不過二旬多一點的婦人聞聲停下掃帚,抬頭看向笛卡爾後,細眉細眼地笑著回道。
這名婦人便是鴻臚寺雇請來笛卡爾府中幫傭的仆從之一。
由於笛卡爾是孑然一來到大明的,所以府中的仆從並不多,除了這名姓範的婦人之外,還有兩名花匠、一名洗的婦人、一名車伕、一位管事和三名雜役。
這其中範姓婦人負責清理後院以及給笛卡爾做飯的,依照鴻臚寺卿鄭芝向來豪爽的風格,的月薪高達一兩五錢,加上平時都在笛卡爾的府中吃飯,每月薪資幾乎可以算得上純收,每年近二十兩銀子,就算在京師,也能過上比較滋潤的日子。
“謝謝您一直以來對我的照料!
您真是一位勤勞善良的士!我從您的上,看到了這塊國土上的文明之!
這個神國度上的一切都是那樣的令人著迷,憾的是,直到遇見方先生和鄭先生之前,我都對這裡瞭解的太了!”
雖然範姓婦人後半段話,笛卡爾並冇有聽懂,但並不妨礙他理解了對方的意思,然後他用法語滴裡嘟嚕的說了一大串話。
細眼蹋鼻、一聲素襦的範姓婦人也是同樣聽不懂笛卡爾的話,但的臉上依然帶著溫地微笑,立在院子中靜靜地聆聽著。
夏日晨曦的第一道對映在一側的臉頰上,讓範姓婦人的麵部廓顯得更有了層次,雖說相貌平平,但那種溫婉的味道卻讓人覺到親切,對麵的笛卡爾明顯的失神了一下,心裡的主意卻是越發的堅定。
來到大明已經有八個月的時間了,這大半年時間的所見所聞所曆,讓笛卡爾發自心地上了這塊神奇的土地,包括這塊土地上的一切。
在大明,四十六歲的笛卡爾從來冇有像現在這樣到安心和舒適,如果不是和容貌地不同,他有時都懷疑大明纔是他真正的故鄉。
在荷蘭顛沛流離地十幾年中,嚴重缺乏安全地笛卡爾時常過著朝不保夕的日子,由於對他宗教信仰真實度的懷疑,他時常遭到教徒們的攻擊和謾罵,這些巨大的麻煩,迫他不得不時常更換住所,並在報紙上刊登聲明,自稱是虔誠的羅馬天主教信徒,並約請極為好友為他做辯護。
但他所做的這一切都是徒勞的。
教徒們舉出種種例子,極力想證明他隻是表麵的天主教徒,而實質上是自然神論和無神論的信仰者,這其中又以他的同鄉、法國著名理學家和數學家帕斯卡的一段言論最為出名。
“我不能原諒笛卡爾;他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕一下,以便使世界運起來;除此之外,他就再也用不著上帝了。”
帕斯卡的一番言論獲得了狂熱的天主教徒們的肯定,他們就用這段言論做武,對笛卡爾的個人攻擊更加的瘋狂。
就在笛卡爾到極度無助和焦慮不安時,遙遠東方古國的使者出現在了他的麵前。
在那名彬彬有禮的方先生,以及極善際的鄭先生的鼓下,經過慎重思考的笛卡爾決定,前往遙遠的東方尋覓屬於自己的樂園。
之前笛卡爾隻知道大明是盛產綢瓷紙張白糖等奢侈品的古老國度,但對於大明的文化和習俗卻是一無所知,通過與方以智和鄭芝的數度接,笛卡爾覺到了對方態度的真誠,以及表現出來的個人修養和開放包容的心態,這讓他本來有些忐忑不安的心稍微踏實了一些。
在分彆給幾位好友寫過告彆信之後,笛卡爾帶著複雜難明的心,帶著幾個大箱子登上了由十幾艘巨船組的大明船隊,然後經過長達近一年險象環生的航行,終於踏上了這塊與歐洲各國截然不同的土地。
習慣了歐洲那些哥特式、克式、法國古典主義式建築風格的笛卡爾,被眼前一座座包括堂、樓、閣、軒、謝、廊、亭、臺,以及苑囿在的絕倫的建築所震撼,這些佈局巧妙、彩紛呈的建築,將人類潛意識中對的認知完完全全的展現在了他的麵前。
隨後他便從方以智那裡得知,這座如藝品般地庭院是專屬於他自己的,如果將來他有了後代子孫,這座緻的宅子將會一直屬於勒·笛卡爾家族所有。
人到中年的笛卡爾雖然對質上的並無太大的往和追求,但仍舊被大明朝廷給與他以及其他人的這種超規格的待遇所深深打。
這些有傳統東方學特質的住宅,比起歐洲那些為了安全起見、全部用冰冷的巨石堆砌起來的城堡和住所,簡直可以用天堂和凡間來做對比,這樣的住宅若是放在歐洲,那肯定是伯爵以上的貴族們才能擁有的,而現在,是屬於他們自己的,並且是永久產權。
從此,這裡便為他們的家。
在駐之後,笛卡爾以及其他被引進的人才們,再次到了大明朝廷的真誠和優待。
在平日裡,他們隻需要把自己的知識變書本,而其他的食住行統統都有人照料,並且這種照顧是細緻微、充滿人味的。
雖說語言不通,笛卡爾在從理工學院下值後,仍舊會堅持每天試著用學到的簡單話與照顧他的每一個人流,對他們表達自己的謝意,而他的謝意每次也都能收到真心的迴應,這讓笛卡爾的心倍溫暖。
在這些人裡麵,笛卡爾對這名範姓婦人好最深。
隨著時間的推移,雙方接的次數越來越多,彼此之間的瞭解也越來越深,笛卡爾突然發覺,自己對這位有著東方特有的溫婉氣質的人產生了莫名的愫。
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