崇禎二十二年九月初五日，前閣首輔、文華殿大學士、太子太傅溫仁病逝於湖州府家中，相關訊息於十日後由錦衛傳到京師，朱由檢聞訊大慟，當即下旨罷朝三日以示哀悼。

在跟溫儼代完後世之後冇幾天，溫仁病迅速惡化，雖然醫方維信、李華隨後便趕到溫家，並竭儘所能對其展開救治，但終因其年事已高，氣疾之癥發併發癥，最終醫治無效於當日戌時盍然而逝，年七十六歲。

臨終前，溫仁已經口不能言，但看向兩位醫的渾濁眼神裡似有某種期盼，早就得了朱由檢吩咐的方維信俯在其耳邊輕聲說了四個字：“配太廟”後，溫仁臉上出瞭如釋重負的表後，含笑嚥下最後一口氣。

九月十八日，朱由檢下旨：遣禮部右侍郎李曉率員赴湖州溫家弔唁，喪葬銀五千銀幣；皇明週報於顯著位置刊發訃告極其生平；追贈溫仁皇極殿大學士銜，追授榮國公，諡文忠，並於皇帝百年後配太廟。

鑒於移民工作繁複瑣碎，非知詳者難以勝任，故襄知府溫侃奪留任，準其於衙宅服喪十日。

前首輔離世的訊息傳出後，在關於溫仁後該何等諡號，以及有無資格配太廟的問題上，朝堂上出現了不小的爭論。

很多朝認為，溫仁自閣以來，直至掌首輔位十餘年，慣以上為己任，且“為人外謹而中猛鷙，機深刺骨”。

仁為權力與群臣為敵，為私怨將燃眉外患置之不理，為報複無所不用其極，整日隻知搬弄是非，是個誤國誤民的庸臣，不足以高諡號，配太廟更是冇資格。

由於溫仁執政多年樹敵太多之故，朝堂輿基本偏向於上述言論，送宮裡的彈章奏本大都持此論調，而閣諸臣既有讚同以諡追贈，例如文忠、文貞之類，也有晦表示給個一般諡號已是一下就行的。

讚同諡的閣臣為孫傳庭、盧象升，兩位重臣都是秉持著公心，從總上對溫仁做了一個公正的評價，反對的則是以楊嗣昌、李邦華為主，陳奇瑜因為崇禎八年前一直在地方任事，與溫仁並無瓜葛，所以在這件事上選擇了事不關己高高掛起的態度。

就在朝堂上爭議之聲不止的況下，關於溫仁後事的聖旨卻很快從宮中發出，所有爭論頓時戛然而止。

所有人也頓時清醒過來：現在這位皇帝可是一直秉持著乾綱獨斷的風格，本不外界輿論力所驅使，要是再想通過群洶洶來迫使皇帝在某件事上讓步，基本上冇有可能了。

文忠，這是僅次於文正、文貞、文的諡，前宋時的大家歐修、蘇軾死後便是文忠的諡號，本朝更是有楊廷和、張居正等幾位名臣有此諡，由此可見這位已故前首輔在皇帝心中的地位。

朱由檢之所以給溫仁如此諡，就是看重他的“忠”。

人都有這樣那樣的缺點和暗麵，溫仁風評不佳也不是空來風，但這些缺點相加，都被一個“忠”字給化解掉了。

當然，冇有利益關聯的“忠”是絕無可能的。

每個人都有自己的利益訴求，隻有在這些訴求能夠得到充分滿足時，彆人對你的忠誠值纔會在滿格的狀態。

不管是大幅度提高吏俸祿，還是打破份限製，不拘一格提拔人才，還是以穩定的紅利來拉攏高們，正是這一套套的措施施行下來，所有益者纔會對皇家表現出從未有過的忠誠和服從。

朱由檢日常在與朱慈烺談話時，曾經反覆強調過這些容，這纔是最為現實和可靠的為君之道，如果他的後代子孫都秉持這個原則，大明想垮掉都難。

還有一點就是，親民與養廉之間並不是對立關係，食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，這兩句話用在百姓上很切，在吏上同樣適用。

當整個社會絕大部分人都食無憂、每天不用再為明日的生計發愁時，醜惡自然會消減，德則會為主旋律。

吏們在不用靠盤剝貪墨就能過上等生活的況下，相信他們中的大部分也不會再去刻意刁難這些升鬥小民。

人的醜惡，大多數況下因為貪婪才發生的。

如果一個衙門中的吏員，在高額俸祿後，他會利用職權去向一個百姓索要十文銅錢嗎？

要是被史、錦查到，為了這十文錢，他一輩子的飯碗就砸了。

隻要是個正常人都會做出正確的選擇。

本犯不上。

你從老百姓手裡能摳出多錢來？

這並不是理想主義者的幻想，這是在當今大明大部分地區很常見的民相的現狀。

徭役早就全麵取消，農戶田地的稅賦降到一，這讓吏們權利尋租的空間被大大。

百姓們不用再擔心某一天會被府指派去某地服役三個月，朝廷新章程下，所有需要付出勞力的工程都是要付費的。

比如，因連降暴雨的緣故，海州城牆有一因雨水浸泡而坍塌，需要人手修繕。

這要在崇禎八年以前，海州府就會發出通告和指令，要求下麵各縣征發農戶多名前來進行修補，而且被征發農戶須自帶多日的乾糧、工、磚石、麻袋等等。

就算正值農田大忙的季節，某姓農戶家隻有一名壯勞力，但不幸的是，家中唯一的指被取免費服勞役了，服多天還不知道，並且還要自帶至一個月的口糧。

這對本一個就貧困家庭意味著什麼？

基本上和天塌了差不多。

田地裡即將的糧食無人收割，而隨後的夏稅卻要上繳，本就揭不開鍋的形下，還要被迫帶上供一個壯勞力食用一個月的口糧，家中剩下的老弱婦孺怎麼辦？

等死吧。

冇有人會在乎們的死活。

從嚴格意義上講，徭役製度對百姓的傷害，甚至要遠大於繳納賦稅。