在錦衛不餘力地嚴打下,大明各地治安狀況達到了前所未有的良好程度,不僅是殺人越貨的惡**件現有發生,就連小小、坑蒙拐騙等治安案件也是蹤跡難尋。
去年仲春時節,據朱由檢的旨意,時隔幾年之後,錦衛在全國展開了第二次淨化行,對各個城鎮村落裡的青皮惡、懶漢騙子進行了無差彆打擊。
朱由檢的旨意就是:寧殺錯、勿放過。
在各地府悉地方況的衙差配合下,但凡是平日裡名聲不佳的相關人等,不管你是不是正在違法還是在閒逛,統統被錦校尉放翻在地,然後用繩子捆起來帶走關進牢中,敢於逃跑或反抗者,或是被當場擊殺,或是抓回來後被當眾斬首。
大半年後,除了需要秋後問斬的死刑犯外,全國各地監獄裡的犯人都被陸續押解至泉州府,然後分批乘船被送到了南涯行省,他們將會與數年前被送過來的第一批嚴打對象彙合,繼續開發這塊新大陸,至於有冇有命活下去,活多久,那就全看各人造化和本事了。
經過這兩次嚴打行,市麵上讓普通百姓厭惡害怕的惡人幾乎被一掃而空,路不拾、夜不閉戶已經了大明絕大部分地區百姓生活的常態,各地府的獄卒也冇了撈外快的財源。
鑒於這種大好局麵,朱由檢在與閣臣們商議之後,決定取消自前宋以後便在華夏施行的宵製度,進一步提升商品市場的繁榮度,讓百姓有更多幸福獲得。
宵令古已有之,在《周禮·秋司寇》就有設“司寤氏”一職專門負責夜事宜,隨著朝代的更替,宵製度也越來越嚴格和細化,這一製度一直延續到了隋唐。
生活在那個時代,如果你想約一兩個閨、損友找個有調的飯館吃個晚飯、喝點小酒、聊聊天,再藉著酒勁吼兩嗓子,來個對酒當歌,人生豪邁,那你就省省吧,飯店在天黑之前必須關門,你要不關門,第二天府就會給你上封條。
一年之中,隻有上元節那段時間,全民狂歡狀態下,宵才能解除幾天。
宵的目的除了防盜、維持治安之外,還有一個重要目的:防止刺殺事件的發生,以及府搜捕的重要人犯逃生。
春秋時,伍子胥就是從冇有實行宵令的楚國趁夜逃走的,正因如此,曆朝曆代纔開始重視這一製度,並逐漸予以完善和規範。
到了大宋朝,由於承平日久,人口呈現髮式增長,商品經濟出現了前所未有的繁榮度,夜市便隨之興盛起來。
宋太祖趙匡胤於乾德三年詔令開封府:“今京城夜市至三鼓以來,不得止。”
也就是說夜市可以運行到三更為止,可見北宋初年對於夜市的開放還是有時間限製的。
到了北宋中後期,在各種條件和環境逐漸達到的況下,為了滿足市民對質生活和神生活的強烈需求,有關夜市時間上限製也逐漸廢除。
在著名的《東京夢華錄》中曾有對當時汴京繁華的夜生活的描述:夜市三更才儘,五更又複開張,通宵不絕。
也就是說,當時的夜市的經營者是分班倒的,有做前半夜的,等到貨賣的差不多,人家就收攤回家了,然後第二波接著又續上,一直到天亮才作罷。
宵製度的取消,改變了曆代以來的商業模式和形態,使得商品易時間大大延長,刺激了消費市場的繁榮度,也使得市民娛樂的願得到了滿足,而隨著市民階層的繁榮而崛起的民間娛樂業有了長足發展的良機,為華夏文化大發展的重要組部分。
太祖建立大明之害,鑒於當時並不安定的國形勢,所以延續了蒙元的宵製度,並且對此有了更加明確的規定:一更三點敲響暮鼓,路上行人須儘快趕回家中,在家裡的則不允許再出門。
自二更梆子響過之後再於街上行走者,除卻公務、疾病、生育、喪葬事外,一律笞打四十。
要等五更三點敲響晨鐘後纔開通行。
儘管有如此嚴格的規章製度,每座城市夜晚都有萬千更夫提燈巡視,但百姓家中遭賊的況卻屢有發生。
這些更夫群中,本就有人是賊,或者早就被賊買通,名義上十分嚴厲的宵製度,到最後不過是限製了百姓的人自由罷了。
大明的宵製度比起前麵曆朝來講可以說是最嚴厲的,不僅會關城門,而且在大街叉路口都要攔起柵欄,柵欄門口有關卡,設有“卡房”,類似於現代崗亭,都由府的衙役看守著。
柵欄晝開夜閉。不過按照規定,這晚飯你還是能在外麵吃的,隻是你得早點回去,聽曲兒、唱歌什麼的就免了罷。
朱由檢下旨在全國展開嚴打的目的,其實就是為取消宵製度所做的前期工作。
為了讓百姓的生活更加富多彩,也為了加快商品流通,進一步促進手工業的大發展,夜生活必須登場亮相了。
現在大明中產階級的數量正在穩步增長著,通過一係列放水養魚的政策,百姓們手中的餘錢大幅度增加,這種形勢下,那種日出而作、日落而息的傳統生活方式也應該得到改變了。
就拿京城來說,吏階層、商人階層、工匠階層,這三個消費群的人數極為龐大,但他們雖說手中掌握著大量財富,但由於製度及其他原因的限製,消費時間非常缺乏,也就是說,想花錢也冇時間花。
就拿工匠群來說吧,現在全行業都在推行計件製,你多做一件就多拿一份銀錢,雖說有五日休沐製度,但對於勤勞慣了的國人來說,休沐那是老爺們才能的福氣,自家一個平民百姓還用的著休息?
活路活路,不乾活哪有路?
在絕大多數人心裡,隻要給錢,一年到頭本不用歇息,乾就完了。
要不是朝廷有強製規定上下值時間,相信所有人會一直乾到半夜才肯回家。
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