在錦衛不餘力地嚴打下，大明各地治安狀況達到了前所未有的良好程度，不僅是殺人越貨的惡**件現有發生，就連小小、坑蒙拐騙等治安案件也是蹤跡難尋。

去年仲春時節，據朱由檢的旨意，時隔幾年之後，錦衛在全國展開了第二次淨化行，對各個城鎮村落裡的青皮惡、懶漢騙子進行了無差彆打擊。

朱由檢的旨意就是：寧殺錯、勿放過。

在各地府悉地方況的衙差配合下，但凡是平日裡名聲不佳的相關人等，不管你是不是正在違法還是在閒逛，統統被錦校尉放翻在地，然後用繩子捆起來帶走關進牢中，敢於逃跑或反抗者，或是被當場擊殺，或是抓回來後被當眾斬首。

大半年後，除了需要秋後問斬的死刑犯外，全國各地監獄裡的犯人都被陸續押解至泉州府，然後分批乘船被送到了南涯行省，他們將會與數年前被送過來的第一批嚴打對象彙合，繼續開發這塊新大陸，至於有冇有命活下去，活多久，那就全看各人造化和本事了。

經過這兩次嚴打行，市麵上讓普通百姓厭惡害怕的惡人幾乎被一掃而空，路不拾、夜不閉戶已經了大明絕大部分地區百姓生活的常態，各地府的獄卒也冇了撈外快的財源。

鑒於這種大好局麵，朱由檢在與閣臣們商議之後，決定取消自前宋以後便在華夏施行的宵製度，進一步提升商品市場的繁榮度，讓百姓有更多幸福獲得。

宵令古已有之，在《周禮·秋司寇》就有設“司寤氏”一職專門負責夜事宜，隨著朝代的更替，宵製度也越來越嚴格和細化，這一製度一直延續到了隋唐。

生活在那個時代，如果你想約一兩個閨、損友找個有調的飯館吃個晚飯、喝點小酒、聊聊天，再藉著酒勁吼兩嗓子，來個對酒當歌，人生豪邁，那你就省省吧，飯店在天黑之前必須關門，你要不關門，第二天府就會給你上封條。

一年之中，隻有上元節那段時間，全民狂歡狀態下，宵才能解除幾天。

宵的目的除了防盜、維持治安之外，還有一個重要目的：防止刺殺事件的發生，以及府搜捕的重要人犯逃生。

春秋時，伍子胥就是從冇有實行宵令的楚國趁夜逃走的，正因如此，曆朝曆代纔開始重視這一製度，並逐漸予以完善和規範。

到了大宋朝，由於承平日久，人口呈現髮式增長，商品經濟出現了前所未有的繁榮度，夜市便隨之興盛起來。

宋太祖趙匡胤於乾德三年詔令開封府：“今京城夜市至三鼓以來，不得止。”

也就是說夜市可以運行到三更為止，可見北宋初年對於夜市的開放還是有時間限製的。

到了北宋中後期，在各種條件和環境逐漸達到的況下，為了滿足市民對質生活和神生活的強烈需求，有關夜市時間上限製也逐漸廢除。

在著名的《東京夢華錄》中曾有對當時汴京繁華的夜生活的描述：夜市三更才儘，五更又複開張，通宵不絕。

也就是說，當時的夜市的經營者是分班倒的，有做前半夜的，等到貨賣的差不多，人家就收攤回家了，然後第二波接著又續上，一直到天亮才作罷。

宵製度的取消，改變了曆代以來的商業模式和形態，使得商品易時間大大延長，刺激了消費市場的繁榮度，也使得市民娛樂的願得到了滿足，而隨著市民階層的繁榮而崛起的民間娛樂業有了長足發展的良機，為華夏文化大發展的重要組部分。

太祖建立大明之害，鑒於當時並不安定的國形勢，所以延續了蒙元的宵製度，並且對此有了更加明確的規定：一更三點敲響暮鼓，路上行人須儘快趕回家中，在家裡的則不允許再出門。

自二更梆子響過之後再於街上行走者，除卻公務、疾病、生育、喪葬事外，一律笞打四十。

要等五更三點敲響晨鐘後纔開通行。

儘管有如此嚴格的規章製度，每座城市夜晚都有萬千更夫提燈巡視，但百姓家中遭賊的況卻屢有發生。

這些更夫群中，本就有人是賊，或者早就被賊買通，名義上十分嚴厲的宵製度，到最後不過是限製了百姓的人自由罷了。

大明的宵製度比起前麵曆朝來講可以說是最嚴厲的，不僅會關城門，而且在大街叉路口都要攔起柵欄，柵欄門口有關卡，設有“卡房”，類似於現代崗亭，都由府的衙役看守著。

柵欄晝開夜閉。不過按照規定，這晚飯你還是能在外麵吃的，隻是你得早點回去，聽曲兒、唱歌什麼的就免了罷。

朱由檢下旨在全國展開嚴打的目的，其實就是為取消宵製度所做的前期工作。

為了讓百姓的生活更加富多彩，也為了加快商品流通，進一步促進手工業的大發展，夜生活必須登場亮相了。

現在大明中產階級的數量正在穩步增長著，通過一係列放水養魚的政策，百姓們手中的餘錢大幅度增加，這種形勢下，那種日出而作、日落而息的傳統生活方式也應該得到改變了。

就拿京城來說，吏階層、商人階層、工匠階層，這三個消費群的人數極為龐大，但他們雖說手中掌握著大量財富，但由於製度及其他原因的限製，消費時間非常缺乏，也就是說，想花錢也冇時間花。

就拿工匠群來說吧，現在全行業都在推行計件製，你多做一件就多拿一份銀錢，雖說有五日休沐製度，但對於勤勞慣了的國人來說，休沐那是老爺們才能的福氣，自家一個平民百姓還用的著休息？

活路活路，不乾活哪有路？

在絕大多數人心裡，隻要給錢，一年到頭本不用歇息，乾就完了。

要不是朝廷有強製規定上下值時間，相信所有人會一直乾到半夜才肯回家。