前兩天在書評區發了一篇子,但一發上去就被刪除,連發兩次都是如此,也不知道是什麼原因,自己檢查了過後覺並沒有違規,所以就發到作品相關裡麵來,下麵是正文。書趣樓()
在現在的字典裡,氣、氣、炁這三個字的讀音、意思和用法沒有區別,認為氣字是氣字的繁字,炁字則已經為了一個廢字{有書友抱怨說這個字都打不出來}。
但是在古代,這三個字是很有區別的,而且是大區別。
首先來說氣字。
大家都知道,中國的文字最早是象形字,而氣字在象形文字中與“三”相似。
造這個字的本義,是因為“一”代表混沌初始,“二”代表天地。在“二”之間加一橫指事符號,代表天地之間的氣流。金文為使之區別於數目字“三”,將第一橫寫折筆,有的金文將上下兩橫寫折筆。篆文承續金文字形,加強了筆畫的流,將“氣”從指事字變象形字。
所以這個氣字指的是天地之間流的氣,也就是我們現在說的空氣。
再來說氣字。
我們可以從《說文解字》中看出它的本義:氣,饋客芻米也。從米氣聲。《春秋傳》曰:“齊人來氣諸矦。”
意思是說:氣是饋送客人的飼料和糧食。字形采用“米”作邊旁,“氣”聲。《春秋傳》上說:“齊國人來,將飼料與糧食饋送給諸侯國的軍隊。”
篆文承續金文字形。篆文異字用“既”{打飽嗝}代替“氣”,表示“氣”是令人打飽嗝的東西。有的異字用“食”{進食}代替“既”,表示“氣”來自進食後的腸胃運。
造這個氣字的本義,是因腸胃消化食而產生的氣,也就是人五穀之氣。
最後來說炁字。
炁讀音同氣,它的起源已不可考,有人認為它是道家專用,但其實並非如此。在先秦時期的《管子》、《荀子》以及中國最早的醫學典籍《黃帝經》等書中,就已經有了對“炁”的論述。
應該說,是道家繼承和發揚了“炁”這個概念。
道家典籍《老子想爾注》中說:道散形為炁,聚形為太上老君。明確告訴世人,“道”就是太上老君,聚則為形{太上老君},散則為炁,炁也是“道”的一種形態。
用我們現在的思維,可以將“炁”理解為先天地而生的一種神能量,是產生和構天地萬的原始質。
《關尹子·六匕篇》中“以一炁生萬”說明的也是這個道理。
看到這兒,大家應該明白為什麼是“煉炁士”而不是“練氣士”了吧?
所以雖然有書友吐槽書名不該用“炁”這個生僻字,但我實在是找不到可以代替的字,也不想改,因為改了就會失了我的本意。
我本煉炁士
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