張飛的喝彩聲剛剛落下,隻見得靶場中的青年再次引弓擊。
一矢出毫不拖泥帶水。
青年隨後便迅速從箭壺之中又出了一箭矢了出去,隨後又是矢擊。
一連了三箭,速度之快,隻在眨眼睛便完了。
空中,三箭矢飛向箭靶,每箭矢之間的距離相差不過三五米,銜接一條直線,彷彿一道流星劃過。
錚!
第一箭矢率先中箭靶之上的紅心!
巨大的力道使得箭簇完全沒箭靶之中,留在外麵的箭桿仍舊不住的,發出輕微的錚錚之聲。
第二跟箭矢隨其後,鋒利的箭頭居然破開了仍舊在不停的第一箭矢的箭桿,第一箭矢從中破開,被一分為二,第二箭佔據了第一箭的位置。
叮噹!
第一的箭矢的箭桿被分開落到了地上,而沒箭靶的箭頭也被第二箭矢給出了箭靶,落到了地上。
第二箭矢剛箭靶,第三箭便又到了。
哢嚓一聲清響,第二箭的箭桿又從中破裂,第三箭又佔據了第二箭的位置。
張飛見此,不由得拍手大讚,猶如驚雷般的吆喝聲再次響起:「好傢夥,居然還玩出花樣來了,這一手參連,用的是出神化啊。」
劉禪不由得再次捂住了耳朵,白了張飛一眼:「二叔,你能不能不要不一驚一乍的,你看將士們都在看著你呢,你這樣子,他們都以為你不如那人了。」
張飛聞言哈哈大笑,一雙扇大的手掌拉下了劉禪捂住耳朵的雙手,笑道:「我也沒見你怕打雷啊,怎麼三叔這嗓門你還怕了?他們怎麼看與我何乾,他這一手參連著實漂亮得,在箭法上,是要比我強,總算是有點意思了,就是不知道他武藝如何!」
儒家六藝,有禮、樂、、、書、數。
而參連,就是五法之一。
說的文雅一點,做參連。
說的通俗一點,做連珠箭。
一旁的林嘯也說道:「參連是儒家六藝之中的必修功課,一般修習儒家六藝之人都會參連,隻不過他們大多隻能在二十步之使用罷了。此人百步之還能使出參連,今日真是讓我大開眼界啊。」
劉禪聞言,也知林嘯這是在自嘆不如了。
林嘯是獵戶出,從小就通,特別是傷的十幾年間,不能輕易武,弓箭就用得更多,幾十年的磨練,林嘯的箭法堪稱當世一流。然而儘管如此,林嘯也難以施展出如此妙的箭。
就在張飛林嘯說話的功夫,靶場上的青年,已經完了剩下的五箭。
這五箭未中紅心。
而是都在了紅心之外的一個圈中,五箭矢形一個圓形,將紅心給包圍在一起。
十箭完,隻聽得那青年旁邊的士兵高聲說道:「百步十箭皆中靶,績甲上,可參與騎的考覈!」
隻見隨後士兵便帶著男子來到另外一個考場。
同樣是靶場,不過卻空曠得很,這是騎的靶場,靶場之中幾乎沒什麼人。
來到騎靶場,士兵對著青年詢問道:「騎難度頗高,你這一次要多步?」
青年沉道:「七十步吧!」
士兵聞言驚訝道:「七十步,你可得想清楚了!」
男子點了點頭:「嗯!」
士兵見此便高聲呦嗬著:「來人,將左右箭靶皆移至七十步外,在牽一匹好馬來!」
此刻青年位於靶場的中心,中間的地上有著一道由石灰畫的白線,白線左右兩邊,都立了箭靶,並且每一邊,隔著十步便有一個箭靶。
左右兩邊皆設箭靶,是為了考覈左右開弓的能力。
比如一個人,擊左邊的,是左手控弓,右手拉弦,若擊右邊的,是右手控弓,左手拉弦。
一個善於騎之人,自然是需要備左右開弓的能力,兩手邊都能纔是最優秀的騎手。
比如開唐名將張士貴,善於騎,臂力過人,可開弓百五十斤,左右開弓,例無虛發,也是一個神箭手。
一般年的草原男子,都備左右開弓的能力。然而在大漢,這種人卻是百裡挑一。
士兵牽來一匹戰馬,一壺箭給青年說道:「這馬兒溫順,跑起來穩當,這箭壺中也隻有十箭,你能中三箭就算過關了。不過自然是的越多越好,最好左右都能中,剛才張將軍可是喊著說要保舉你做校尉啊,你要是騎也能有步的績,這校尉一職可就穩當了!」
「多謝兄弟了!」青年搖頭一笑,接過箭壺係在馬上,隨後翻上馬,一夾馬腹,戰馬便沿著中間的白線開始策馬奔騰起來。
青年雙死死的夾馬腹,上半立在戰馬之上,保持著的平衡,從箭壺之中取出一箭,開始瞄準。
這個時代,馬鐙雖已運用,但工藝尚未純屬。目前還隻有單邊馬鐙,也並非是用銅或者鐵打造,而是皮革。主要作用是方便士兵上馬,而不是作戰穩定重心。
沒有馬鐙,因此對於騎兵的訓練和挑選便非常嚴格,戰馬奔騰之時,隻有雙的夾住馬腹,一隻手抓住戰馬的鬃才能避免從戰馬上摔下來。
曹窮盡北方之力,也不過打造了數千銳的虎豹騎兵而已。
而這青年的騎也頗為湛,僅靠雙夾住馬腹,就維持了了平衡,戰馬行至與一箭靶平齊的位置,青年便出了手中的箭矢。
箭矢呼嘯著向箭靶,正中其心。
馬兒繼續賓士,青年又引弓擊,再次命中。
一連設了五箭,皆是中靶。
先前青年的是左手邊的箭靶,左手控弓柄,右手拉弦。隨後,青年在馬上換了個姿勢,改右手控弓柄,左手拉弦。
左右開弓,卻是要右邊的箭靶了。
戰馬賓士,不過片刻功夫,五箭再次完,箭箭中靶。
騎的難度比之步要高得多,步是手不靜止的,而騎,則是手行,擊靜止的。
在難一點的,是騎兵在戰場上擊移的敵人。
不過這個,靠的是運氣,一般騎兵在戰場上擊敵人,是沒有時間瞄準敵人的,隻是一個大概的方位罷了。
因此考覈,騎已經是最高難度了。
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