等到早課背書結束，接下來就是每天的正式課程了。

陳平安先領著蒙們讀“生書”，約莫是大半個時辰，三列學生，讀書容就不同，年齡由低到高，陳平安按次序來。

其余兩列蒙，就可以自己翻書看，或是自顧自讀生書，只是嗓音不能過大。朗讀百遍，讀書百遍其義自見。

當然也可以聽先生講課，比如六七歲的孩子，只要他們自己有興趣，就可以聽先生給十歲以上的生書課業了。

一般來說，鄉野村落，各家讓孩子上學，都不會有太高的期，只是想著讓自家孩子，將來學到些字，能算賬記賬，過年時能寫幾幅對聯即可。所以一般塾師，也就多是按部就班，讓蒙們讀書背誦，學習寫字，夫子們會逐字逐句講解字、句，條件好的學堂，先生一開始會教學生握筆、立腕的規矩，幫忙扶手潤字，有專門用來描紅、臨帖的印本和字帖，久而久之，學生可以手自書了，先生再傳授筆法，除了那幾部文廟和朝廷方公認的儒家經典，兼讀古文，到了這個時候，就可以開始學習作文。鄉野之地，條件簡陋，只說習字課，就只能將就再將就了，多是炭筆，或是用類似黃泥質地的石塊，在一塊大小適中的薄薄青石板上邊寫字，方便涂抹反復使用，或是木質沙盤填充一層溪澗河流淘來的細沙子，以樹枝或是截竹作筆。

就像這里，每張書桌上就有一只青竹筆筒，里邊滿了細細的竹筆，書桌屜里放著一只方方正正的木盒沙盤。

此外還有一本才掌大小的厚厚冊子，書名古怪，是《不二書》，是陳平安專門從三百千等啟蒙書籍中再作篩選和匯總，挑選出來的三千多個文字，每個字分幾項容，一個筆楷字，以細小楷標注發音，字義，以及幾個常見的組詞。

寧吉對那本《不二字》有些眼饞，陸掌教善解人意，于是年除了那只袖珍日晷，手中又多出一本書籍。

年問道：“這麼多個字，走出學塾之前，都要認得嗎？”

陸沉笑道：“當然，只要認得三四千個字，以后什麼書不能讀？”

年又問：“做得到嗎？”

陸沉說道：“你肯定做得到，至于這座學塾里邊，一個用心念書的孩子，假設六歲開蒙，求學五六年，也都能認識。至于自己不愿讀書的，或者說是那種的的確確，屬于天生就不適合念書的蒙，就難說了。”

年言又止。

“這天”放學后，陳先生與那個趙樹下的青年，同桌吃飯，趙樹下就幫著寧吉問出了個疑。

那些讀書就是不開竅的蒙，怎麼辦？

陳先生笑著給出一個答案，讀書很苦，求學很難，但是千難萬難，不如“努力”更苦更難。

年的求學生涯，只要學會努力二字，就是得了個真本分，真本事，以后不管從事什麼行當，都等于有了一技之長，但是如果在所有同齡人都在吃苦的蒙學歲月里，早早丟掉努力二字，將來走出學塾，做什麼不難？不說所有人，總歸絕大部分人，是很容易一遇到難事就喜歡自我暗示，心生懈怠，不愿堅持某事，早早放棄的，這可就是真的萬事開頭難了。

在飯桌上，陳平安突然問道：“趙樹下，你覺得一個人是否努力，會不會也是一種天賦？”

趙樹下認真思考片刻，好像仍然沒辦法給出答案，只是說道：“相近，習相遠？”

陳平安笑著點頭，“教不嚴，師之惰。明天起，板子要打得重些。”

趙樹下憋了半天，說道：“學塾那幾個孩子偶爾忘記課業，怎麼不見師父如何責罰，好像連戒尺都還沒用過。”

們只是按例去后邊罰個站，眼淚的，師父瞧見了，就要立即心，趕找個折中法子，要們背誦幾句某某段落，多是些難度極小的課業，檢查通過了，就會讓們返回座位讀書。

陳平安瞪眼道：“們到底是孩子，何況你也說了，就只是偶爾忘記課業，能跟那幫頑皮到天上去的男孩子一樣嗎？”

趙樹下默不作聲，只是隨口一說，師父你怎麼還急眼了。

每日讀“生書”之后，接下來就是溫“書”。

由于是分別授書三個年齡段的蒙，大概需要耗時半個時辰。

作為稚為學的下手，陳平安除了講授四書五經，略顯刻板，循規蹈矩，嚴格按次序傳授容，此外還有幾本自己心挑選出來、覺得理粹然的經典、書籍之段落，教學宗旨自然是取古人先賢最醇正之書，博觀約取，所以這些語句或是段落，就不用那麼按部就班了，都是相對比較淺顯易懂的語句。

此外還有一部《孝經》。

在溫讀書間隙，陳平安還會順著某些語句，做些點到即止的延，與蒙們強調一些為人子和待人事的基本禮儀。

“理字容易落空，不如禮字著實。”

陸沉坐在后墻那邊的桌子上邊，雙手抱住后腦勺，微笑道：“百善孝為先。寧吉，你有沒有發現，好些個地流氓浪子，在外邊不管怎麼打打殺殺的，回到家里，要麼瞧見父親就跟老鼠見貓，要麼無論如何什麼聲名狼藉，都不敢有個不孝子的罵名？也有些求學時尤其頑劣不堪的孩子，大人之后，在路上遇到了昔年的教書先生，還是會畢恭畢敬的，指不定樂意著鼻子，著頭皮，乖乖挨訓幾句。”

寧吉則一般是坐在板凳上，正襟危坐，就像個蹭課的蒙，認真傾聽陳先生的授業講學。

寧吉疑道：“陸掌教，是不是跟陳先生最早安排的課程，出很大？”

先前陸掌教給他看過一張詳細記錄課程安排的紙張，很多地方，都異于目前真正落實的學業方案。

陸沉笑道：“被他自己給推翻了，準確說來，陳平安是準備先緩一緩，約莫是覺得一開始就這麼教學，難度太大，蒙會跟不上進度，一個不小心，他們很容易就失去讀書的興趣了。雖說上學念書，本來就是一種很苦的事，可如果一個教書先生，能夠盡可能讓蒙在授業之初，覺得不那麼枯燥乏味，當然是更好了。”

陸沉手腕翻轉，便從陳平安住書桌屜，搬來一本書籍，遞給寧吉，“看看有什麼不一樣的地方。”

寧吉翻開這部學塾讀本的書頁，發現上邊空白，在許多文字旁，用蠅頭小楷寫了許多注解。文字容數倍于讀本本了。

陸沉笑道：“這是陳平安教書用的本子，教書先生的這些心思和功夫，蒙是不會知道的。”

寧吉好奇問道：“天底下的教書先生，都是如此嗎？”

陸沉說道：“心思和想法都差不多吧，只是耗時各有長短，用功各有深淺罷了。”

陸沉抖了抖袖子，摔出一摞紙張，給年，“這是那位不是文廟圣賢勝似圣賢的召陵字圣，許夫子的說文解字，這些零散書頁，尚未編訂冊，是真正意義上的手稿本了，都不算是后來刊印的所謂底本。你留著好了，不用歸還，將來如何置，不用詢問貧道的意思，全憑你自己安排，是留是送都隨意。不用矯，覺得會不會無功不祿，貧道與你一場萍水相逢，想來以后肯定再重逢的。”

除了讀生書和溫書，差異不大，只是更換了幾本書單而已，但是之后紙上的“講書”一項，就被陳先生直接刪除了，在紙上用朱筆旁注“擱置”二字。

而隨后的“看書”，比如最早陳先生制定的課程，是看某某資治通鑒考異，觀省錄，文辭養正舉隅，每周各三頁。朱子小學，每天一頁，等。而且這一欄，陳先生有過數次朱筆更改數目的跡象，不斷勾掉在旁重寫，不止一次，結果最終仍是被陳先生換了更為簡略淺的書籍，再多出了一部繪圖本，當然同樣是出自陳先生的手稿本了，繪畫了各種山川河流，百家技藝等，輔以文字，圖文并茂。

只說此書，前邊的書頁，多是與鄉野村落、世俗生活息息相關的容，例如春耕、農時、五谷以及各種樹木魚類等。

與此同時，作為每天上午最后一項的習字課，也是改很大，比如最早的打算，不同學齡的蒙，分別是“每日寫，古碑額十字”，“說文解字篇，三字到五字不等，可在教字期間，略講解音律、訓詁等容。”“孝經或黃庭經，當以正楷字，筆寫大字，書寫二頁。”

之后還有個最終仍是被陳先生放棄想法，就是教蒙學寫字，不是從中規中矩的楷書手，而是完全按照字的淵源流傳，從小篆學起，然后是隸書，最后才是楷書。至于行書和草書，以及更為歷史久遠的蟲鳥篆，先是被陳先生批注“不妥”二字，之后想了幾個變通的法子，比如是不是可以只教幾個字而已，好讓蒙知曉天地間還有這幾種字而已……結果仍是被朱筆勾掉了，陳先生在旁再次批注一句，“想來還是不妥”。

還有單獨放在桌上的一摞紙張，上邊寫了許多注意事項。

比如關于“孝”與“孝順”，陳先生就有寫了好幾句提醒自己的言語，并且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。

“當講否？”“需要慎重解釋兩者的差異，慎之又慎。”“若無絕對把握和合適時機，不提。”

又比如一句“天下事，以立志為先。”接著陳先生便有了疑問，稚學子之立志，可有高低、大小、先后之分？

子曰父母在，不遠游，游必有方。可與父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。兩語可作一并解釋。

還有一些疑問和想法，后邊以蠅頭小楷或是行書，寫滿了一整頁紙張都意猶未盡，反面都有與之相關的麻麻文字。

還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子，依舊是陳平安親筆手書。

搜集了古今名家的格言、警句，古人淺語、嘉言懿行，截取某些膾炙人口的詩句，等等。

再有一本薄薄的刪減本，因為押韻，好似順口溜，所以讀起來朗朗上口。

陳平安早年獨自出門遠游，后來在桐葉洲那邊，帶著小黑炭一起趕夜路，都用上了。

都是按照夜航船條目城那位李十郎的底本，挑挑揀揀，編撰出來的對韻。

挑了三十六篇歷代文豪大家專門描寫山水風景的絕佳散文，又被陳平安分上中下三冊，每一冊各有各的行文質樸，文藻優。

學塾的習字課，陳平安先教蒙書寫他們自己的名字，先前已經上過幾年學塾會寫的，就學寫類似“學而時習之”的句子，不然就是村子祠堂的堂號匾額與那幾幅楹聯容。

此外才是一些膾炙人口卻淺顯易懂的詩句，例如舉頭明月，城春草木深，白日依山盡。春日遲遲，卉木萋萋……在蒙們埋頭寫字的時候，儒衫長褂布鞋的教書先生，就雙手負后走在三列課桌間，偶爾手，雙指捻起蒙的“筆管”，輕輕一提，陳平安若是一提就起，便會提醒他們注意握筆寫字的時候，要聚會神，要學會專心。或是停下腳步，指出孩子在落筆時某個筆畫的不對地方。

等到習字課結束，到了午時中，準時下課。蒙可以回家吃午飯，有半個時辰的閑余功夫。

如果一日只有早晚兩頓飯的，各自玩耍便是，上樹捉鳥下河魚都隨意。

陸沉和寧吉就像兩個徹頭徹尾的“外人”，看著學塾外這片曬谷場空地的熱熱鬧鬧。

每當這個時候，看上去人高馬大、材健碩的趙樹下，就派上用場了，因為師父會要求他演練一套拳法。

趙樹下臉皮薄，其實一開始就尷尬的，關鍵師父還叮囑他，一定要弄出點靜聲響來，塵土飛揚，兩只袖噼啪震響。