賈晟哈哈大笑，連連搖頭，“我家山主對南先生之所以如此推崇，卻不僅僅在文章的‘詞嚴理正，卻在布置’，我家山主坦言，若僅限于此，天下豪文名篇千上萬，熠熠生輝如群星璀璨，南先生無非是其中之一，如《道山亭》《墨池記》這樣的文章，好當然是極好的，卻也只是一個‘好’字了。我們山主最為由衷佩服的地方，卻不在南先生的某些傳世名著，寫得有多漂亮，反而在這位老夫子那些褒貶不一的文章，如《越州趙公救災記》與《宜黃縣學記》，最是認可！更在南先生的言行如一，能夠學以致用，注重經濟時務，真正關心民間疾苦，絕不紙上空談！實不相瞞，我們山主喜歡抄書，隨看隨記隨摘抄，但是全篇抄錄的文章……”

賈老神仙放下酒杯，出兩只手，再翻轉一下，“至多二十篇，要論數量之多，南先生獨占魁首，一人就有四篇之多！”

“試問天下文何其多，書海無涯，宛如揀選出二十顆驪珠，是容易事？！”

老道士話說得不假，山主陳平安確實對南先生極為推崇。

可要說跟賈晟說了這些“溢之詞”，真心不至于，遠沒有老道士說得這麼夸張。

當時只是某次與賈晟，一起坐在老廚子庭院邊嗑瓜子邊閑聊，言語容，陳平安說得還是很質樸的。

朱斂倒是附和了幾句，結果就都被賈老神仙給搬書到了那張酒桌上去。

“當然，我家山主也說了，這只是他的一家見解與個人喜好，那些‘驪珠’般的文章，與不曾選的，兩者學問好壞、高低，有一定關系，卻沒有絕對關系，畢竟每個人都有各自的審與旨趣。”

“讀書人，只是罵天罵地罵人，有意思嗎？有意思。有意義嗎，貧道覺得未必有。”

“好學問，之于世道，不可唯有破壞，還需有修繕和營造的本事，推倒了就得重建。可不能拍拍屁走人。就此擱筆。”

“讀書人既言文以載道，薪火相傳，那麼文章之真正得失，豈能只在文采煥然，火龍黼黻，豈可不系于治哉？”

“能夠提出問題，很好。可以解決問題，更好。”

黃真書和曾新序兩位老先生，對視一眼，會心一笑。他們再不約而同視線偏向那位面無表的沉默老者。

是不是頗有幾分那位文圣說理、與你邵公講經的風采？

喜歡且擅長講求一個層層遞進，環環相扣，不輕易否定，卻也不會輕易認定，真正的好，往往在更高。

“貧道才陋學淺，見識不高，原本與一般人無二，只是對曾文定公的妙筆生花，佩服不已，是與山主聊過，才覺得這位夫子與那些名垂青史的文豪大家，最‘不一樣’，才是最厲害的地方。山主說為人世，既需見賢思齊，又要別出機杼，不要不流于俗，還得獨雅致，但是寫文與為人，要想既不說怪話，舉止荒誕，也不刻意以文風奇峭、容晦來引人勝，又可以‘不一樣’，就難如登天了。”

龐超早就給這個目盲老道士一套一套的誠摯說辭，給整懵了。

喝酒之前，還有些拘謹，表現得和善客氣，不曾想老道士喝酒之后，簡直就是……有如神助。

龐超讀書不多，但是與白也是同鄉且同一個時代的秦不疑，卻是知道這些贊譽之辭的分量之重。

簡單來說，如果這個老道士沒有胡說八道，那就意味著在那個陳平安心目中，這位素未蒙面的南先生，是完全可以與人間最得意的白也、浩然蘇子比肩的。甚至猶有過之？

要說臨時抱佛腳，老道士是絕對說不出這類“急就篇”的。

黃真書以心聲笑問道：“這位道長，已經認出我們的份了？”

秦不疑不敢確定。

落魄山上多神異。

那個最為木訥的老夫子，輕輕搖頭，算是給出了答案。

曾新序笑問道：“敢問賈道長，那你家山主，覺得蘇子門下的幾個得意學生，文章寫得如何？比如‘蘇黃’之‘黃’？”

賈晟猶豫了一下，將杯中酒一飲而盡，喝酒壯膽，“我們落魄山，一向將心比心，以誠待人，山主確實提及過這位沖和先生，還說如果有幸遇到了那位才華橫溢的黃老夫子，可以與之痛快飲酒，暢談人生，唯獨不可與其討論人間瑣碎事，一匹綢緞能換幾個包子，幾斤木炭能換一匹綢緞。這就……富家子夜宿山中，誤將溪水做雨聲。”

“我家山主，極喜歡一句‘江湖夜雨十年燈，桃李春風一杯酒’，喜歡得經常只要想起這麼一句詩句，就可以獨自喝上一整壺酒。卻極不喜歡一句‘看人獲稻午風涼’，不喜歡得幾乎從不愿意背后說人是非的陳山主，苦悶喝酒，反復詢問自己，那位老夫子怎麼寫得出這等全無心肝的詩句。”

老道士說到這里，輕輕嘆息一聲，給自己倒了一杯酒，再高高舉起，算是遙遙與圣賢禮敬致歉一句，“多有得罪，圣賢莫怪。”

曾新序放聲大笑，一旁黃真書微笑點頭，“罵到點子上了，得著鼻子認。”

秦不疑與龐超更是覺得有趣。

一個年輕人，暴得大名，喜怒不于形，名還立大功，如此城府，如此手腕，多是豪杰圣賢，大亦有之。

如果今天這頓酒，只是聽那目盲道士說些妙語連珠的好話，哪怕確實誠心實意，其實依舊意思不大。

聽到這里，其實陳平安已經猜出兩位老夫子的份了。曾文定公，南先生。蘇子門下的那位沖和先生。

陳平安便開口問了一句，“最后那位老先生，旁人是怎麼稱呼他的？”

長命笑道：“都稱呼他一聲邵公。從頭到尾，都沒有跟賈晟聊過一句天，”

陳平安一時無言，老夫子真名何止。

學問艱深，極有功力，尤其通三墳五典和天文歷算和河讖緯，屬于為古文經學續香火、給今文經學開道路的大宗師。

既是各國推崇的學，更是儒家道統的顯學，屬于宗師中的宗師，可謂是夫子們的夫子。

雖然以治學嚴謹著稱于世，堪稱學究天人的通儒，但是此人質樸訥于言，極其不善言辭，門生弟子若有疑，多是提筆寫字與先生請教，老夫子便同樣以書面作答。這在儒家部，也是一樁趣聞。

但是不知為何，此人未能配文廟。

更有傳聞，此人曾經關起門來，與一位登門拜訪的老秀才相對而坐，各自執筆，在紙上“吵架”，你來我往，落筆萬言。

結果就是最后老秀才豎起大拇指，稱贊對方一句，字寫得不錯。

照理說，這等只有“天知地知你知我知”的事，怎麼都不會外傳，至何止是絕對不會與弟子們外傳此事的。

可偏偏整個儒家部，都傳得有鼻子有眼睛，邵公是怎麼個滿臉漲紅，老秀才是如何老神在在，談笑間吵贏了這場仗。

陳平安還知道一事，桐葉洲天目書院的副山長溫煜，是此人的不記名弟子，亦師亦友。

賈老神仙在酒局臨了，還說了幾句自己的見解，例如一時代之學人，自有一時代之學，如藩籬，充滿了局限，若誰能夠預見未來千年文脈走勢流向，便是世間頭等學人，可以躋源頭之預流。“預流”一說，本是佛家語，兩位老夫子相視一笑，都還是第一次聽聞這個解釋。

至于那個不茍言笑的矮小老頭，雖然瞧著窮酸，賈晟反而在酒桌上，有意無意與之多敬酒幾次。

等到落魄山掌律和賈老神仙告辭離去。

南先生捻須而笑，“倒是沒想到，能夠讓陳山主如此推崇，人生幸事，莫過于在異鄉，得遇知己一二。”

不在聽了幾句好話，而在始終不被人理解的畢生心，能夠被人真正認可與珍惜。

說到了心坎里，如飲醇酒。

那個從頭到尾都只是喝酒沒個表的木訥老人，站起，來到窗口，視野開闊，好似開窗放大江來。

牛角渡這邊，賈老神仙小心翼翼問道：“山主，貧道可有言語不得、不妥當的地方？”

陳平安笑道：“陳靈均沒說錯，賈老神仙在酒桌之上無敵手。”