似乎想要說出一個最恰當的比喻。

高孤接話說道：“切割天下。”

先前在皓彩明月之中，碧霄主就曾與“師侄”陸沉有過一番開誠布公的復盤和論道。

要殺陸沉，何其難。

一人道法分出五夢七心相，氣象何等壯觀。

但是更早之前，陳平安看似無心隨意的“校書”一說，恰好命中陸沉的肋。

三千年來，依托一座白玉京，掌教陸沉卻始終超然獨立于天地，青冥天下就像一本道書，順其自然的陸沉，可以隨意翻看書籍容，也可以隨意合上。

這就是翻書人的好，但陸沉一旦必須親局，宛如為一位筆耕不輟的寫書人，陸沉境，就是一場……被請君甕！

就像整座青冥天下，就會是陸沉深陷其中不可自拔的一座爛泥潭。

任你陸沉道法再高，手段再多，結果做什麼都是錯，此死局之無解，無解在即便天下大勢可平，唯有陸沉一顆道心不可平。

市井坊間，有些人會有潔癖，或是一種極其強大的、屬于自我約束的強迫癥。

對于修道之人而言，追求的道心無瑕，其實就是一種最大的潔癖。

冠吾洲，高孤，玄都觀的孫懷中，歲除宮的吳霜降，劍仙寶鱗，等等，這些與白玉京很不對付的大修士，與陸沉其實都關系不錯。

陸沉在這座天下沒有真正意義上的敵人。

余斗，能夠以殺止殺，有錯糾錯，與其自道心無礙，大可以穿法，背仙劍，或現十四州，或坐鎮白玉京，說不得真被余斗 平定大，真就憑此功德圓滿，躋十五境了。

但是唯獨陸沉不行，最不能行此道路。

若說大掌教寇名的無為，是一種最契合道祖以無為大有為的化境，但是陸沉其實與師尊道祖，本就存在著一種極為微妙的大道分歧。

只要天下大，你陸沉只要自道法的高度，無法高出作為師尊的道祖，陸沉終究還是一個白玉京道，天下硝煙四起，十四州紅塵滾滾，陸沉必然會浸染因果無數，還怎麼合道十五境，如何順勢補缺道祖留下的位置？

明月道場中，碧霄主曾經有過一番大道推演，一條條脈絡相互牽引，由點及線，由線及面，

如果順著那位老觀主的脈絡走下去，陸沉心中的整座青冥天下，就是一位原本絕代佳人，一覺醒來，變了個滿臉麻子的子。

最終一塊棋盤之上，除了高孤這撥注定要與白玉京、余斗掰手腕的大修士，還有閏月峰辛苦，山林江仙，山海閣楊傾，徐棉，米賊余孽王原箓，離白玉京、自立門戶的張風海，還有青神王朝的雅相姚清，道號復勘的朝歌……他們都將是白玉京和陸沉的仇寇。再將這塊棋盤豎起如墻壁，就是一堵之生畏且滿心厭惡的“疥壁”，就那麼擋在陸沉的道路之上，繞不過，陸沉除非打破墻壁，才能繼續大道前行。

“幾乎所有人，都無法用實力支撐起各自心中某個最大的想法。”

“眼高手低，比如我就是，道友你也是。”

“可以心想事就的，萬年以來，看遍歷史，屈指可數，蠻荒周，思慮縝，無所不用其極，瘦天下而一己之道，再登天離去，竟然還能反哺蠻荒。白帝城鄭居中，明明白白以魔道自居，估計他很快就可以做一樁萬年未有的壯舉了。繡虎崔瀺，將事功做到極致，如果崔瀺稍有私心，恐怕后果不堪設想。年輕一輩里邊，好像唯有斐然和張風海了，徐雋只能算半個，他更多不靠自，還是得看運勢。”

白骨真人終于話一句，“不還有個名氣很大的末代，陳十一？都不道友的法眼？”

高孤笑著搖頭，“他太過婦人之仁，心慈手。當然，如此人，世道之上多多益善。當然了，他畢竟還很年輕，實在是太年輕了，所以將來他會如何，未來就到底有多高，道友你倒是可以拭目以待。”

“白玉京，也余斗，敗也余斗。”

“青冥天下，無錯也是余斗，有錯也是余斗。”

“真是豪杰。”

“以前一萬年，以后一萬年，道祖，余斗，尚未確定的某人，真豪杰，僅此三人而已。”

白骨真人嘆息一聲，“余斗確實無敵。如果把陸沉換余斗，我就乖乖回去白玉京任憑差遣了。”

高孤微笑道：“與他為敵，不枉此生。”

書樓白骨真人與那松蔭中的錐，幾乎同時說出一句“何必至此”。

高孤卻同樣沒有給出答案，只是岔開話題，說了一句可算讖語的話。

“錐，我幫你選好開山大弟子了，他姓茅，名列前茅、茅草之茅。他暫時還不曾趕來地肺山修道，你耐心等著就是了。”

白骨真人輕輕點頭，“高孤，你們一走，人間就愈發寂寞了。”

高孤灑然笑道：“宮主，多學學我。今天人不說明天事，除非是值得期待的好事，心想事就，夢可真。”

白骨真人無奈道：“學不來。我這個人比較悲觀。”

高孤說道：“道友你也不是人啊，就是一副白骨架子。”

白骨真人愈發無奈，“高孤，這個笑話并不好笑。”

高孤點點頭，“確實非我所長。”

白骨真人低頭一瞥，調侃道：“也不短，可惜了。”

此話一出，白骨真人便挨了一袖子，瞬間橫飛出去，一架骷髏真差點當場碎，好不容易站穩形，所有關節咯吱作響。

此次道會，按例是高孤為下五境練氣士傳授道法。

一講凡俗夫子與修道之人的魂魄學問。

二講練氣士人小天地之，關于那些“儲君之山”氣府的開辟和搭配。

三講白玉京掌教陸沉的說劍篇和齊論。

好像與高孤的以往傳道不太一樣。

此次道會所說容，似乎三種境界的練氣士，都用得上。

高孤坐在山巔一張團上，前是一只香爐，高孤在傳道之前，前傾，在底部篆刻“宣德”二字的銅爐，點燃一炷山香，香霧裊裊升起。

數千道士只需在地肺山中隨便挑選一地即可，份各異，一座地肺山，聆聽高孤傳道者，神仙怪鬼魅奇異皆有。

“山下凡俗，人蘊藏三魂七魄，宜如膠似漆。夜深不可深思某事，容易奪魄。白晝不可凝視某，容易傷神。”

“心藏神，肝藏魂，肺藏魄。故而魂不可飛，魄不可降。修道之人，人小天地，原本與此無異。我輩修道之人，有守心，有煉氣，有了登山修行，道不在高，在心中，腳下，路上。之所以與俗子不同，在于反其道行之，故而有心齋，有坐忘，有屏氣凝神，呼吸吐納靈氣，煉外化為己用，勾連兩座天地，結金丹，塑元嬰，魂飛外即天外，神出竅遠游，魄降至腳踵作真人別竅呼吸，神與地脈牽連，返璞歸真，起橋登天，就有了長生。”

只是今日傳道的開頭，如一篇文章的楔子而已。

一座虛假的地肺山，數千道士聽得全神貫注，一些個原本只是奔著丹藥而來的，就都開始聚會神。

那座真實的地肺山，與弟子并肩坐在臺階上的那個高孤站起，面帶笑意，喃喃低語。

“預支五百年新意，到了千年又覺陳。”