“武夫由六升七，是為金，金破境，就是能夠與中五境練氣士一般風的遠游境，所以才會被稱為羽化境。”

“煉神三境，尤其是金境，傳聞別有天，或憑個人機緣或是家學師承，得以另辟蹊徑者，就可以借助驅使、聘請、祈求三法，就像請神上一般，用來加持自魄，如沙場士卒披掛甲胄，如煉氣士穿法袍。只不過我所學拳法，不走這條道路。”

“至于九境山巔境，以及在此之上的止境。在這之間，我只說有一關隘，名為‘撞天門’。”

陳平安微笑道：“你們今天聽說過，有所了解就可以了。學武教拳是有的，但是喂拳不是喂飯，得靠你們自己熬。”

就在此時，草原之主拓跋大澤抱拳，眼神誠懇，用一口蹩腳的中原雅言開口道：“懇請陳劍仙不再藏私，傾力而為，給我們抖摟一手絕學，反正我這輩子不敢奢什麼山巔境，止境更是想都不敢想了，就想著能夠親眼看一看到底什麼是止境武夫的大宗師氣象！”

“既然你都這麼說了，還覺得我會讓你看見嗎？”

陳平安反問道：“你當是花錢看戲呢？嗯？”

程元山開始擔心拓跋大澤這小子會不會躺地上睡覺了。

拓跋大澤卻是神不變，反而大笑不已，大聲道：“方才說了幾句矯話，陳先生容我改個口，老子這輩子要去山巔看一看，親自領教什麼‘撞天門’！至于與不，死了才知答案！”

也不見陳平安拉開拳架，一襲青衫依舊只是抬腳再跺腳。

以這座大木觀和秋氣湖祖山作為中心，剎那之間，在周邊高高豎立起四面墻壁。水起懸天，人心魄。

四面高墻無聲無息退回湖中，顯而易見，那位青衫劍仙這是抖摟了兩手大宗師修為？

拓跋大澤張著，沉默片刻，嘿嘿笑道：“陳先生，說真的，我兩發了，能不能坐著休息一會兒，緩一緩？”

陳平安笑著點頭，“能屈能大丈夫。”

“武夫煉氣魂魄膽，那麼煉氣士在三魂七魄一途的研究，只會更深更遠。其中三魂為胎、爽靈、幽。”

“煉氣士境界劃分更多，總計十五境……”

陳平安抖了抖袖子，那幅武夫人山河圖消逝不見。

當陳平安說到這里，懷復突然開口言語，“先前陳先生有一語，‘通于神明，參于天地’，又說不見其事而見其功，謂之神。”

一陣嘩然，一眾議事員雖然聲音都不大，但是聚在一起就不小了，都覺得你這位山君在要關頭，問東問西作甚？！

畢竟煉氣士未必對武道境界太興趣，但是純粹武夫卻一定對煉氣士境界不敢有任何掉以輕心。

稚模樣的山君懷復，置若罔聞，只是盯著那位青衫劍仙，繼續自顧自說道：“我對于自己如何為山水神靈，不想著追本溯源，但是心中卻有疑，這些年來始終百思不得其解，在此虛心請教先生，若說人難得，那麼死而為鬼，其中某些文武英靈，之所以有異于神識昏昧、漸漸消散天地間的孤魂野鬼，在于一點人真靈不散？還是前世存善心行好事得善果得好報使然？若果真是此理，生人死后為何又會轉為厲鬼，又為何我觀看某些鬼的生平業報，明明是前生惡行累累之輩，卻能長久存在于人間，甚至是竊據山水，建造祠廟立起神像，堂而皇之百姓香火？難道是還需要再往前尋求脈絡，追溯三世甚至是更多的業力和因果之循環？”

陳平安猶豫了一下，說道：“我只清楚英靈的出現，能夠長久行走于間間而無礙，確是一點真靈不滅使然。其余不知。”

懷復點點頭，“我未來自行探尋答案。”

也不用陳平安開口說話，他就自己一屁坐在椅子上。

孫琬琰跟著詢問，“我也有一問想要請教，曾經在書上見到一句話，惟天下至誠能盡其，此語有理無理？”

陳平安點頭笑道：“當然有理。”

孫琬琰笑道：“那就更奇怪了，在座某些家伙，也算得什麼心誠之人，或者說是……好人？”

陳平安淡然道：“能否修道，祠神，上山仙，無關善惡，只在純粹，且在機緣。”

孫琬琰言又止。

陳平安微笑道：“所以才要另外的某些人同樣站在這里，別給某些人讓出位置和道路，孫道友，你覺得呢？”

孫琬琰眼睛一亮，儀態萬方地側施了個萬福，笑著落座。

那個自號陶者的老人，沙啞開口道：“一事求教，何謂修道？”

陳平安答道：“其有矣，惟其時矣。故而心誠則形，形則有神，神則能化，有理之義而遇事愈明，變化代興，是謂天德，是為修道，是謂至人，是為得道。”

“夫子自道即是傳道！”

老人咀嚼片刻，贊嘆不已，笑著抱拳道：“老胳膊老了，請夫子賜座。”

陳平安出手，微笑道：“老先生只管隨意。”

鐘倩算是看明白了，敢是臉皮厚一點的，就都能坐回去？只說這個老家伙，是鬼吧，扯啥老胳膊老的。

所以鐘倩咳嗽一聲，扭扭半天，才試探開口問道：“陳山主？”

陳平安笑道：“自家人，知知底的，要坐也行，站著軸也可以，只看鐘宗師當下的心。”

鐘倩哪里會客氣，趕坐下，靠著椅背，長雙，雙手扶住椅把手，舒舒服服吐出一口氣。

反正我已經仁至義盡了。

自己跟著山君懷復，孫琬琰和那個老家伙，幫著你們盡可能多爭取一些時間去記住第二幅仙圖了。

陳平安繼續說道：“下五境，銅皮境，草境，柳筋境，骨氣境，筑廬境。與武夫煉三境同異，諸位自行會。其中第三境，別稱留人境。”

“中五境，府境，觀海境，龍門境，金丹境，元嬰境。‘結金丹客，方是我輩人’。高君如今就是金丹境，與元嬰境一起稱為地仙。可以神出竅遠游山河，可以淬煉出一副神外。”

“上五境，玉璞，仙人，飛升。第十四境，天人合一，暫名合道。第十五境，沒有名稱。”

相較于第一幅山河圖，這位陳劍仙似乎關于第二幅星象圖，說得過于言簡意賅了？

其實將細節都已記住的高君著頭皮，以心聲說道：“陳山主為何這般厚此薄彼？”

“只是君子可以欺之以方，才有沒有跟你多計較什麼。你這個湖山派掌門，就別得寸進尺了。”

陳平安便以心聲提醒道：“多學學我，見好就收。”

那幅仙圖就此消散。

高君思來想去，終究是無言以對。

陳平安手捻起那片樹葉，輕輕丟出，在眾人視野中一閃而逝。

蓮藕福地已經是升無可升的上等品秩福地，以后至多是再多出一座與之銜接的小天。

如此一來，只要落魄山不作攔阻，如今已經是金丹的高君就必然是元嬰境，甚至有希躋上五境。

孫琬琰資質極佳，甚至可以轉門檻極高的符箓一道，未來就肯定不低，只要給兩本道書，一本只需是浩然門品秩的符箓道書，再加上一本適宜鬼煉氣的笈，孫琬琰在未來百年之，一定會為那種劍修除外、同境無敵手的金丹地仙。

俞真意當年傳授給主投靠自己的程元山的幾種傳道法，藏私不多，可以算是僅次于高君的半個親傳弟子了。

所以胎換骨的程元山，確有金丹資質，只不過有資質是一回事，不是另外一回事，上山修道，絆腳幾次，在所難免。

敬仰樓周姝真，當年的學武就，如今修道的骨資質，都與臂圣程元山在伯仲之間。

但是有一點，周姝真要比程元山更有優勢，那就是占了近水樓臺先得月的便宜，俞真意是全靠自己琢磨出來的仙家法，敬仰樓卻是名副其實的家學淵源深厚，是煉氣士拿來就可以用的現笈，就有五十余部，只說周姝真和當代樓主，就分別修煉了十余種仙家法。

當初陸臺幾次做客敬仰樓，其實就是為了堵門和攔路，堅決不讓俞真意進去看書。

俞真意能比他更閑？陸臺的這個魔教教主，當得那才一個整天吃飽了沒事做。

只說最后一次，陸臺更是帶上了那幾位嫡傳弟子，明擺著就是奔著守株待兔、順勢做掉俞真意的，陸臺連山水陣法都布置好了。

可惜俞真意悄然退走了。

至于那頭修行火法的走水湖蛟，只要魏良管束得當，甚至可以為一位元嬰。

這就是得天獨厚的機緣了，真名胡焦，大道高遠，又是第一位走江的怪之屬，被此方天地所青睞，屬于法外開恩。

這才讓心存“要以火法烹煮江河”的一條開竅山蛇，有驚無險涉水功。

魏良若是此時不管，難道等到境界超出了魏良，依舊桀驁不馴，肆意妄為，再由落魄山來管？

純粹武夫當中，曹逆很快就是金境了。

至于暫時還是天下第一的鐘倩，只要別一年到頭都在落魄山那邊，只顧著蹭吃蹭喝，多跟老廚子“蹭拳”，百尺竿頭更進一步，為遠游境武夫，懸念不大。

唯一的問題，在于鐘倩在躋遠游境之后，一旦被其他純粹武夫追上并且趕超，例如曹逆，鐘倩就很難更上一層樓，順勢躋山巔境了。

這座天下，武運充沛是不假，但是武運的流轉，可不講究什麼公平。

只說那個江神子，或者說鬼蔣泉，習武天賦并不遜于鐘倩。李鄴侯邊的皎月湖客卿，武夫殺青，其實就可以被蔣泉拿來當作“真跡”去臨摹。

當然還有那個袁黃，估計以后武學就不低。

至于烏江，比起江神子和袁黃，無論是目前打熬出來的武夫魄，還是天資，以及拳意的凝練程度，還是要差了明顯一截。

學拳一事，魄堅韌與拳意渾厚，才是千金不易的立之本。煉煉氣總計六個境界，每個臺階，都需要走得步步穩當扎實。

那個曾經給烏江當師父的陶斜，自學武很一般，教徒弟更是馬虎得一塌糊涂。

換我陳平安來教拳，給自己十年功夫，這會兒的烏江，不得是遠游境起步？

陳平安說道：“既然閑聊結束，那就該定規矩了，若有異議，可以商量。”

那個斧正山的山神老嫗諂，低頭彎腰笑道：“陳劍仙，我能不能也坐下聆聽教誨？”

陳平安默不作聲，只是老嫗邊那張椅子砰然碎裂，竟是當場化作齏。

老嫗被嚇得連連告罪，北晉國皇帝唐鐵意眼皮子微，拓跋大澤同樣心生警惕。

陳平安雙手籠袖，緩緩道：“家國天下，仙家道場，江湖門派，有規有矩，才是正理。”

“煉氣士的仙家府邸，山水神靈的神主祠廟，鬼怪的山頭道場，山上與山下，廟堂和江湖，以及幽明殊途，朝廷封正也好，絕祠也罷，反正都需要循規蹈矩。”

“東岳趙巨然，其治所所在，負責執掌天下鬼與間，故而需要趙山君兼管人間所有城隍廟。”

山君趙巨然愣了愣，依舊是坐著抱拳還禮，沉聲道：“東岳領旨！”

“中岳鄭洲，職掌天下文運流轉，第一座文廟就建造在中岳，主祀至圣先師，副祀道士碧霄主。”

陳平安繼續道：“至于一眾陪祀圣賢，主殿和東西兩座側殿，各自陪祀幾人，這些祭祀的禮制規格，鄭山君你與四國君主和其余山君自擬定。兩幅掛像，我隨后會給鄭山君帶回治所。”

一直站著的鄭洲顯然極為意外，仍是抱拳朗聲道：“謹遵法旨！”

說完這個，鄭洲便大大方方落座了。

“南岳懷復，職掌天下武運流轉，建造首座武廟，同樣是商議選擇哪些名將作為陪祀。武廟主祀道士碧霄主。副祀……”